Después de leer a Freire

Ayer terminé de leer Pedagogía del Oprimido, de Paulo Freire y veo que después de casi 40 años, si bien puede haber muchas más maneras de ver con respecto a cómo y sobre quién se ejerce la opresión que las que presenta el texto, creo que sigue vigente. Además tras la lectura he podido concluir un par de tres cosas:

1. El ser reaccionaria o revolucionaria de la educación es una variable booleana. Si la educación no está orientada a descosificar a la realidad, a humanizar las relaciones entre las personas y a problematizar el entorno, es sólo una manera más de mantener el statu quo, así sea bonita, tecnológicamente avanzada, o simplemente seductora.
2. La educación es el medio de apoyo consciente a la evolución y a su empancipación con el que contamos. Todos los otros medios de búsqueda de la emancipación, como la absurda lucha armada, la acción política de liderazgo, o la caridad son fútiles, por ser unidireccionales y no dialógicos
3. La evolución de nuestra especie está impulsada por sus tecnologías, desde las puntas de lanza de piedra hasta los blogs, pasando por el verso, la escritura, la silla y la sopa de raamen, y a través de estas evoluciona, construyendo su(s) cultura(s), o superestructura, y modificando sus medios de producción, supervivencia y relación con el medio ambiente, o base, (Que pena Karl, opino lo contrario a lo que tú opinas), por esto creo que tenemos que tomárnoslas en serio, apropiarlas, conocerlas y hackearlas y ponerlas en función de la educación-revolución.
   

Desde chiquito he querido hacer algo con el entorno que me rodea, al principio no por altruismo, sino en búsqueda de algún tipo de reconocimiento, y la primera oportunidad donde creí que podría sería con la música, ayudando al público ignorante a iluminarse estéticamente con silencios, intervalos de segunda menor y exóticos sonidos electrónicos o extrañas maneras de escribir música o tocar inocentes instrumentos de cuerda. Creía que el arte elevado era útil y necesario.

Después de no lograr reconocimientos de ningún tipo, salvo un par de halagos y regaños después de conciertos, desistí de lo del reconocimiento, y me puse a pensar qué sería lo mejor para hacer la vida mía y de mis semejantes un poco menos miserable. En un momento me topé con la idea de que la gente debía ser consciente de su entorno sonoro y de las personas a su alrededor, para ver si eso sirve como medio para ser un poco más bestias, es decir, menos bárbaros con nuestros congéneres, y que yo podría proponer espacios (nótese el cambio de iluminar a proponer) para la escucha y la reflexión. A esto se le sumó el trabajo como pretendido educador, o al menos como profesor, en el que entendí que la educación era la manera de hacer el cambio social, con la gente que tengo al lado, conociéndolos, dialogándo con ellos, siendo parte de ellos, conociéndome, conociéndonos, hackeándonos.

En este momento no sé que hacer, y el panorama actual no se ve muy claro, pero ya tengo algunos imperativos, no metas ni objetivos, para orientar mi proyecto de vida.

Escuchémonos, conozcámonos, unámonos, hackeemonos.

Meta-anécdotas errantes o el punto de paseo.

Hoy mientras hacía una lista en Grooveshark para subir al sitio web de una clase que dicto, reproduje dos piezas simultáneamente sin darme cuenta, durante al menos 8 minutos. El resultado fue interesante, pues yo sentía que escuchaba algo conocido, pero al mismo tiempo se escuchaba diferente, pero no ruidoso. Ustedes, desocupados lectores (si es que aún hay de eso), hagan el experimento de ponerlas a sonar al tiempo y me cuentan.








¿Se les ocurren más combinaciones sabrosas?

Futurama es profecía, no ficción

Advertencia: Como casi todo el contenido de este humilde y pretencioso a la vez weblog, esta publicación contiene en su contenido redundancias y contenido potencialmente ofensivo para aquellos que se ofendan fácilmente. En caso de percibir ofensa, favor tomar agüita y no tomársela en serio, que al consejo editorial de esta publicación no le importa. Se recomienda no tomar agüita embotellada. Gracias. Continuamos con la transmisión en 4, 3, 2, 1, ¡bip!


Yo sí decía que por qué es tan atractivo ese programa. Me preguntaba por qué siempre buscaba soluciones a los problemas de la vida en sus sorprendentes episodios. Ya sé por qué y usted -querido y desocupado lector- ya lo sabe, si leyó el título de esta publicación. Sé que este programa es profético, no solo por su surreal humor (quién quita que Moisés, Mahoma o McLuhan hayan sido grandes humoristas en sus respectivos tiempos), sino por un indicio en particular, presentado a mi por un amable amigo de mi padre a través del médium -así con el 'um' para que suene más místico- que canaliza a todos los grandes espíritus en estos tiempos de carestía: Youtube.



Me imagino a las piadosas máquinas con robóticos sintetizadores vocales diciendo con su voz llana y latosa, heredada de sus ancestros voders -después vocoders, como Avram, después Abraham- 'ANAJNU KORIIM ET HAHAGADA, BIRIBIRIBIRIP' (imagínese un acento estilo robot de Buck Rogers en el s. XXV), acompañados del sonido de servomotores sirviendo empalagoso e hipercalórico vino kosher y partiendo el pan ácimo. Sospecho que podrían no ser vino y pan, sino combustible de alto octanaje -también hipercalórico- o lubricante (social) para las festividades y crocantes celdas solares, sin levadura, claro.

Las consecuencias de este hecho, que se muestra documentado aquí arriba, acompañado de una canción de pascua nel modo delle Rastafari, pueden verse en el capítulo llamado 'Futurestock', donde Fry y Bender comen y beben gratis en un 'Bot Mitzvah' celebrado por fieles del judaísmo robot.

Claro, igual que los samaritanos y los judíos no son iguales después del éxodo en Babilonia, el judaísmo robot y humano no son iguales, nótese que los robots tienen mala ortografía en hebreo (debería decir 'היום אתה רובוט'), pero esto puede explicarse gracias a lo extraño del comportamiento robótico en la profética serie, con ejemplos como la Unidad 2013, Calculon, la Nave Planet Express, la Femputadora o el mismísimo Bender B. Rodríguez. Eso sí, los robots se cubren las cabezas, por si las moscas.

Además de la mala ortografía, hay cosas más fascinantes y contradictorias en el Séder automatizado y en la profecía animada: La pascua es una celebración de emancipación de un pueblo, pero la palabra 'robot' proviene del checo 'robota' que quiere decir 'trabajo forzado', o sea que por nombre son esclavos. ¿Cómo se interpretará esto? ¿Será que en algún momento algún Judá León o Abraham Abulafia digitales -de pronto el computador que aparece en el libro de Umberto Eco- dotará a estos Golemim de autonomía? ¿Se verán forzados a ser autónomos? ¿Serán programados para ser libres?

Hag Pésaj (HaRobotim) Saméaj!

Adenda rápida del día siguiente

Me acordé de otro indicio de que Futurama es profético: El otro día estaba viendo que el campo magnético de la tierra está debilitado porque podríamos estar al borde de una nueva inversión del campo magnético planetario que podría ocurrir en los próximos mil años, y en la Animada Profecía dice que todas las cintas de vídeo fueron borradas durante la segunda venida de Jesús, por eso se le conoce como el 'Zombie Jesus'. Una manera rápida de borrar una cinta magnética (o un disco duro o una tarjeta débito, ¡haga el experimento con un imán de nevera y trate de sacar plata en el cajero después!) es alterando la dirección de los campos magnéticos (N o S) inducidos en ella, y ya que el planeta tiene un campo magnético apreciablemente superior al de los imanes de la nevera (sobre todo los de mi nevera, que se caen facilísimo y los gatos los esconden después), algo pasará con los VHS grabados con Ally McBeal en ese futuro y nos meteremos en problemas con los habitantes de Omicron Persei 8.

Dinorath, o de cómo NO hacer publicidad

Esta noche, después de una clase positivamente sorprendente y una caminata desde la universidad a la casa que mis gatos comparten conmigo, encontré algo que me sorprendió tanto que decidí publicarlo para ofrecer a ustedes, desocupados lectores, una lección de publicidad en este humilde y pretencioso blog.

La cosa encontrada en la entrada del edificio donde queda la casa de mis gatos fue el siguiente volante:

Entre las carcajadas descontroladas y la mirada serena de mis gatos, pensaba: ¿Quién le pone a un restaurante un nombre que suena a DINO-RAT (o rata-dinosaurio, o rata terrible, por lo de 'dino') con una H al final para que se vea como pelicula estilo Godzilla?

Después me puse a pensar un poco y leyendo más detenidamente el volante descubrí detalles que me hacían pensar en cómo podría ser la experiencia Dinorath. El texto dice que el sitio es bonito, que los platos son ricos y variados. Hasta ahí todo bien, porque esas promesas por sólo 4.5 devaluados kilopesos son altamente llamativas, con la adición -posiblemente humorística, o de intención jocosa- de la figura de una rata-dinosaurio como persona en disfraz de peluche gigante invitando a la gente a entrar, o tal vez podría ser un restaurante temático de películas de monstruos japoneses, hipótesis soportada por la extrema cortesía (acompañada de postre) expresada en las palabras del volante.

Yendo más allá del enigmático nombre, eché un par de googleadas para ver qué aparecía con ese nombre, y encontré que es el nombre de una cantante mexicana que canta pop meloso y rancheras fusionadas. No encontré la relación entre gastronomía y la música de esta señora, así que mi búsqueda incluyó variantes del nombre, como "dinorat" y "dinorah" y descubro que la última, según uno de los sitios web encontrados, es el nombre nº 3658 en popularidad en los EE.UU. y supuestamente es una expresión hebrea que quiere decir 'juicio'. Al ver esto, decidí sacar los ojos de la pantalla y el volante para consultar mi diccionario hebreo-español, que me llevó a confirmar la plausibilidad de esta interpretación del nombre para una desafortunada niña, ya que la palabra ' דין ' (transliterada 'DIN') quiere decir 'derecho', y se usa como partícula en las palabras 'abogado', 'informe', 'fallo', 'tribunal rabínico', etc.

Esta etimología, sumada con la cita al nuevo testamento en la parte inferior derecha de la hoja y un fragmento de texto que dice que si va allá es para que "lo atiendan como usted se merece", implicando que ahí se recibe lo que a cada cual le toca, la atención que dan es un juicio. Sin ir demasiado lejos, si citan a "San Judas 8, 12" me puedo arriesgar a pensar que el restaurante Dinorath tiene que ver con el juicio final, apocalipsis y otras cosas raras que dan sentido a la vida de los cristianos, como el canibalismo ritual y el culto a la sangre, por eso mismo, asumo que las "Cremas del día" ofrecidas deben tener que ver con algún tipo de unción del día del juicio.

Después tomé un pedazo de papel y un lápiz para sintetizar lo que pude interpretar sobre qué se trata la experiencia Dinorath, ofrecida en un humilde volante:

Conclusión: No me dan ganas de comer ahí. No sé qué tanto a la mayoría de las personas, pero a mí personalmente no me gusta el juicio final durante el almuerzo. Prefiero charla intrascendente o en su defecto, musiquita.

Recomendación: Querido publicista, cuando anuncie algo, sobre todo un restaurante que dice ser "delicioso", ofrezca a sus clientes potenciales una experiencia menos apocalíptica, así sea un poco, a menos que quiera que su anuncio sea materia de lecciones en blogs.