Este weblog, igual que su editor - mantenedor - corrector - mentor - aprendiz rara vez responsable por sus comentarios, asume la responsabilidad frente a sus desocupados lectores por contenido incorrecto difundido en esta publicación gracias un malentendido.
La persona que decía hacer esas cosas estaba mamando gallo, no hace tales. De hecho le gustan mucho los animales y según me cuentan, tiene varias fundaciones pro-buen trato a los animales.
Lo siento.
Igual, las cosas que uno ve por ahí son tan absurdas, que algo como lo que describí, podría tener cabida en la realidad objetiva.
Reitero: Quisiera ser tan bestia como mi gato.
domingo, mayo 27, 2007
sábado, mayo 26, 2007
Especulación anti-cierto tipo de inteligencia
El tránsito entre el 31 de diciembre del año pasado y el primero de enero de este año los pasé disfrutando de una deriva hipertextual por wikipedia. Esto parece haber determinado algo acerca lo que iba a pasar este año. En lo que va corrido del año han ocurrido algunas derivas iluminadoras -normalmente sólo me iluminan a mí, nada útil para los demás, aparte de un par de datos curiosos- me han dado directa o indirectamente que pensar.
La última deriva, que divirtió mi intención de sentarme a trabajar comenzó leyendo un artículo del tiempo acerca de las huellas de cierto dinosaurio nadador y en el proceso de búsqueda de información para responder a un comentarista acerca de los rastros fósiles y los organismos de los que "milagrosamente" tenemos registro, como la charnia y la spriggina. La búsqueda de información al respecto me hundió en la siempre apasionante superficie de la paleontología, pero no acerca de dinosaurios o moluscos del cámbrico, sino de mucho antes. Los primeros eucariotas y sus precarias comunidades que pasaron del 'muchos' al 'uno' en millones de años de choques fortuitos y adaptaciones.
Uno de los animales que encontré (no extinto, vivo) pertenece a phylum Acoelomorpha, que se caracteriza por no tener tripas, es decir, no hay canal digestivo y no hay diferenciación entre la boca y el ano, pero tienen un orgánulo llamado estatocisto que les sirve como acelerómetro y les permite orientarse con respecto a la gravedad, que funciona de manera muy similar a los conductos semicirculares de nuestro oído interno, con un fragmento de sedimento (supongo que ha de ser carbonato de calcio) que se mueve entre vellos sensibles por la gravedad y la inercia.
Mi mente hipertextual como wikipedia, sólo que más desordenada, me lleva a una conclusión apresurada y poco fundamentada (igual a las de ellos)para quitarles la razón del todo a los chicos del diseño inteligente:
La vida es de fuente abierta.
El ácido desoxirribonucleico contiene ladrillos (¿objetos?) con aplicaciones abiertas (¿métodos?) para ser implementadas en cualquier ser vivo con pocas modificaciones (¿argumentos?).
Los humanos llevamos trabajando en esto del diseño de animales desde que empezamos a seleccionarlos y modificarlos. Como ejemplo nos sirven -muy en el espíritu de la publicación anterior- los perros, los gatos y las vacas, pero hasta hace poco empezamos a trabajar directamente con el código subyacente.
Hasta ahora hemos hecho implementaciones deliberadas de estos cambios muy simples trabajando sobre los genes, por ejemplo los gaticos antialérgicos con copyright y las semillas que dañan la tierra (¿qué tal las ratas? Deberían comérselos sus propias obras) y en un lado más benigno (¿?) la del artista Eduardo Kac, que hizoun conejito una conejita bioluminiscente insertando en el ADN conejil fragmentos del ADN de una medusa luminosa.
Imagínense pasar ADN de un cnidario al de un cordado... ¿eso es un cambio grande o no mucho?
Somos repositorios de código ambulantes. Nuestra información genética puede estar siendo transmitida de manera seudobiótica por seres como virus que causan el muy necesario ruido en el sistema.
¿Será que puede hay virus no detectados por el simple hecho de que no matan ni a nosotros ni ninguno de los animales que nos convienen que estén transmitiendo características especiales entre especies a muchos phyla de distancia?
Cada uno de nosotros es una compilación nocturna (nightly build) de una rama de un determinado proyecto desarrollado no por uno, sino por todo.
Como en la síntesis de audio basada en granos, hay incontables insignificancias que hacen sentido.
Nota al margen: Mi filósofo favorito de la temporada, Daniel Dennett, habla acerca de el humano como diseñador y de la problemática de los dogmas en la ciencia en este vídeo. Bien interesante.
La última deriva, que divirtió mi intención de sentarme a trabajar comenzó leyendo un artículo del tiempo acerca de las huellas de cierto dinosaurio nadador y en el proceso de búsqueda de información para responder a un comentarista acerca de los rastros fósiles y los organismos de los que "milagrosamente" tenemos registro, como la charnia y la spriggina. La búsqueda de información al respecto me hundió en la siempre apasionante superficie de la paleontología, pero no acerca de dinosaurios o moluscos del cámbrico, sino de mucho antes. Los primeros eucariotas y sus precarias comunidades que pasaron del 'muchos' al 'uno' en millones de años de choques fortuitos y adaptaciones.
Uno de los animales que encontré (no extinto, vivo) pertenece a phylum Acoelomorpha, que se caracteriza por no tener tripas, es decir, no hay canal digestivo y no hay diferenciación entre la boca y el ano, pero tienen un orgánulo llamado estatocisto que les sirve como acelerómetro y les permite orientarse con respecto a la gravedad, que funciona de manera muy similar a los conductos semicirculares de nuestro oído interno, con un fragmento de sedimento (supongo que ha de ser carbonato de calcio) que se mueve entre vellos sensibles por la gravedad y la inercia.
Mi mente hipertextual como wikipedia, sólo que más desordenada, me lleva a una conclusión apresurada y poco fundamentada (igual a las de ellos)para quitarles la razón del todo a los chicos del diseño inteligente:
La vida es de fuente abierta.
El ácido desoxirribonucleico contiene ladrillos (¿objetos?) con aplicaciones abiertas (¿métodos?) para ser implementadas en cualquier ser vivo con pocas modificaciones (¿argumentos?).
Los humanos llevamos trabajando en esto del diseño de animales desde que empezamos a seleccionarlos y modificarlos. Como ejemplo nos sirven -muy en el espíritu de la publicación anterior- los perros, los gatos y las vacas, pero hasta hace poco empezamos a trabajar directamente con el código subyacente.
Hasta ahora hemos hecho implementaciones deliberadas de estos cambios muy simples trabajando sobre los genes, por ejemplo los gaticos antialérgicos con copyright y las semillas que dañan la tierra (¿qué tal las ratas? Deberían comérselos sus propias obras) y en un lado más benigno (¿?) la del artista Eduardo Kac, que hizo
Imagínense pasar ADN de un cnidario al de un cordado... ¿eso es un cambio grande o no mucho?
Somos repositorios de código ambulantes. Nuestra información genética puede estar siendo transmitida de manera seudobiótica por seres como virus que causan el muy necesario ruido en el sistema.
¿Será que puede hay virus no detectados por el simple hecho de que no matan ni a nosotros ni ninguno de los animales que nos convienen que estén transmitiendo características especiales entre especies a muchos phyla de distancia?
Cada uno de nosotros es una compilación nocturna (nightly build) de una rama de un determinado proyecto desarrollado no por uno, sino por todo.
Como en la síntesis de audio basada en granos, hay incontables insignificancias que hacen sentido.
Nota al margen: Mi filósofo favorito de la temporada, Daniel Dennett, habla acerca de el humano como diseñador y de la problemática de los dogmas en la ciencia en este vídeo. Bien interesante.
Ya quisiéramos ser unas bestias
Respondiendo a uno de los comentarios del apreciado Horacio, hago una denuncia (yo sé, qué palabra tan fea) alrededor cómo la gente se convierte en asesinos de motosierra (o cualquier otro medio).
Gandhi decía que el grado de civilización de una sociedad se mide por su trato a los animales y esta anécdota me mostró en qué grado de civilización estamos nosotros.
Ayer estuve en una reunión en la casa de una amiga y aparte de unos muy bonitos masmelos con forma de conejo y un perro grande (que responde, además de su propio nombre a un apodo maravilloso: brócoli) había una conversación dominada por dos hombres bien divertidos, que contaban sus aventuras con caballos, cómo se comunicaban y cómo se divertían con ellos. De los caballos pasaron a las vacas y de las vacas a los perros y de ahí a la relación entre los perros y las vacas.
En un momento mencionaron algo llamado 'clases de buceo' para los perros y todos, intrigados, pedimos que nos explicaran de qué se trataba la nueva técnica de pedagogía zoológica. Este personaje, cuyo rostro dibujaba una amable sonrisa mientras hablaba, nos contó que cuando las vacas parían, quedaban con la vagina, la ubre y las piernas adormecidas del dolor y algunos perros de la finca al ver el montón de sangre, aprovechaban el festín de subproductos del parto, a veces mordiendo al rumiante. Como represalia al ataque, este señor, con los ojos abiertos y entre ligeras carcajadas como las de quien cuenta una anécdota divertida, decía cómo le amarraba al perro agresor una piedra al cuello y lo botaba al río para que se ahogara y que una vez había tenido que usar muchas piedras para poner a bucear tres perros porque casi no se hundían.
La esposa de este hombre le dijo oportunamente "oye, eso no es chistoso", lo que no pareció tener efecto sobre él y se produjo un silencio en el grupo de más o menos unos treinta segundos en el que este hombre, que aparentemente esperaba una simpática carcajada de su auditorio, sonreía orgulloso de su técnica pedagógica.
Yo empecé a mover nerviosamente entre mis dedos el pincho de pescar aceitunas y papitas criollas de sus platos, mientras que un torrente de pensamientos y sentimientos encendidos me nublaba los sentidos. Pensé en clavarle el pincho de aceitunas en el pecho, en preguntarle "¿y dónde aprendió eso? ¿a usted lo educaron con 'clases de buceo'?", en disculparme con alguna excusa de orden gástrico y abandonar discretamente el lugar, pero me controlé.
No puedo responder violencia con violencia, de ningún tipo. Ni física, ni verbal, ni mental. Eso sólo genera más violencia y no quiero eso, pero igual, esa pequeña explosión interna, pero controlada de ira fue suficiente como para sacudirme.
¿Con personas que actúan de esa manera cómo no es obvio que después corten personas vivas con motosierras?
Yo entiendo que la vida del finquero es muy diferente a la del urbícola y que la vida y la muerte de los animales ocupa un nicho diferente al nuestro, pero la crueldad es la misma en cualquier entorno o escala.
Estoy completamente seguro de que a este 'instructor de buceo' si le preguntan acerca de las torturas o de la guerra dirá que está a favor de la paz y del buen trato desde y hacia todos los seres vivos, pero ya vemos lo que pasa al momento de la acción; no hay consecuencia entre palabra y pensamiento. La no-violencia no pasa de un discurso aprendido, como el de un loro recitando a Platón.
Ahora bien, ¿Qué diferencia hay entre la crueldad de esta persona y la de mi gato al cazar? O mejor: ¿Por qué lo que hace esta persona es cruel y lo que hace mi gato al cazar no?
La crueldad implica conciencia del sufrimiento del otro y una búsqueda de este para la satisfacción propia. No soy zootelépata, pero sí puedo al menos saber que mucha de la información que le dice a mi gato cómo cazar está inscrita en los genes (en el ROM, dicho por un geek). Nosotros, humanos, tenemos la capacidad de modular los impulsos de nuestros paleoencéfalo y mesoencéfalo con nuestro telencéfalo, a diferencia de lo que hace el gato. Podemos (y me parece que debemos) elegir el evitar el sufrimiento del otro.
Aunque ya es harina de otro costal y de volúmenes de disquisiciones filosóficas, el sufrimiento es parte de la vida, así como la muerte lo es, pero si preferimos no causarlos podemos tener una mayor calidad de convivencia con nuestro entorno, no sólo humano, sino todo el ecosistema (en todos los aspectos en los que se le pueda dar significado a esta palabra).
A riesgo de sonar como los de la dictadura del proletariado comunista (que se podrían llamar fácilmente criptofachos), me parece que personas así -de ese grado de inconsecuencia entre palabra y acción- no deben ser tratadas con represalias (eso es como dije arriba, contestar violencia con violencia), sino por medio de reeducación. No lavado de cerebro, sino conciencia sobre sus actos.
Todos nosotros actuamos así, sin pensarlo, sin ser conscientes.
Ya quisiéramos ser tan consecuentes como la vaca que masca y amamanta, el perro que corre y muerde y el gato que duerme y caza.
Gandhi decía que el grado de civilización de una sociedad se mide por su trato a los animales y esta anécdota me mostró en qué grado de civilización estamos nosotros.
Ayer estuve en una reunión en la casa de una amiga y aparte de unos muy bonitos masmelos con forma de conejo y un perro grande (que responde, además de su propio nombre a un apodo maravilloso: brócoli) había una conversación dominada por dos hombres bien divertidos, que contaban sus aventuras con caballos, cómo se comunicaban y cómo se divertían con ellos. De los caballos pasaron a las vacas y de las vacas a los perros y de ahí a la relación entre los perros y las vacas.
En un momento mencionaron algo llamado 'clases de buceo' para los perros y todos, intrigados, pedimos que nos explicaran de qué se trataba la nueva técnica de pedagogía zoológica. Este personaje, cuyo rostro dibujaba una amable sonrisa mientras hablaba, nos contó que cuando las vacas parían, quedaban con la vagina, la ubre y las piernas adormecidas del dolor y algunos perros de la finca al ver el montón de sangre, aprovechaban el festín de subproductos del parto, a veces mordiendo al rumiante. Como represalia al ataque, este señor, con los ojos abiertos y entre ligeras carcajadas como las de quien cuenta una anécdota divertida, decía cómo le amarraba al perro agresor una piedra al cuello y lo botaba al río para que se ahogara y que una vez había tenido que usar muchas piedras para poner a bucear tres perros porque casi no se hundían.
La esposa de este hombre le dijo oportunamente "oye, eso no es chistoso", lo que no pareció tener efecto sobre él y se produjo un silencio en el grupo de más o menos unos treinta segundos en el que este hombre, que aparentemente esperaba una simpática carcajada de su auditorio, sonreía orgulloso de su técnica pedagógica.
Yo empecé a mover nerviosamente entre mis dedos el pincho de pescar aceitunas y papitas criollas de sus platos, mientras que un torrente de pensamientos y sentimientos encendidos me nublaba los sentidos. Pensé en clavarle el pincho de aceitunas en el pecho, en preguntarle "¿y dónde aprendió eso? ¿a usted lo educaron con 'clases de buceo'?", en disculparme con alguna excusa de orden gástrico y abandonar discretamente el lugar, pero me controlé.
No puedo responder violencia con violencia, de ningún tipo. Ni física, ni verbal, ni mental. Eso sólo genera más violencia y no quiero eso, pero igual, esa pequeña explosión interna, pero controlada de ira fue suficiente como para sacudirme.
¿Con personas que actúan de esa manera cómo no es obvio que después corten personas vivas con motosierras?
Yo entiendo que la vida del finquero es muy diferente a la del urbícola y que la vida y la muerte de los animales ocupa un nicho diferente al nuestro, pero la crueldad es la misma en cualquier entorno o escala.
Estoy completamente seguro de que a este 'instructor de buceo' si le preguntan acerca de las torturas o de la guerra dirá que está a favor de la paz y del buen trato desde y hacia todos los seres vivos, pero ya vemos lo que pasa al momento de la acción; no hay consecuencia entre palabra y pensamiento. La no-violencia no pasa de un discurso aprendido, como el de un loro recitando a Platón.
Ahora bien, ¿Qué diferencia hay entre la crueldad de esta persona y la de mi gato al cazar? O mejor: ¿Por qué lo que hace esta persona es cruel y lo que hace mi gato al cazar no?
La crueldad implica conciencia del sufrimiento del otro y una búsqueda de este para la satisfacción propia. No soy zootelépata, pero sí puedo al menos saber que mucha de la información que le dice a mi gato cómo cazar está inscrita en los genes (en el ROM, dicho por un geek). Nosotros, humanos, tenemos la capacidad de modular los impulsos de nuestros paleoencéfalo y mesoencéfalo con nuestro telencéfalo, a diferencia de lo que hace el gato. Podemos (y me parece que debemos) elegir el evitar el sufrimiento del otro.
Aunque ya es harina de otro costal y de volúmenes de disquisiciones filosóficas, el sufrimiento es parte de la vida, así como la muerte lo es, pero si preferimos no causarlos podemos tener una mayor calidad de convivencia con nuestro entorno, no sólo humano, sino todo el ecosistema (en todos los aspectos en los que se le pueda dar significado a esta palabra).
A riesgo de sonar como los de la dictadura del proletariado comunista (que se podrían llamar fácilmente criptofachos), me parece que personas así -de ese grado de inconsecuencia entre palabra y acción- no deben ser tratadas con represalias (eso es como dije arriba, contestar violencia con violencia), sino por medio de reeducación. No lavado de cerebro, sino conciencia sobre sus actos.
Todos nosotros actuamos así, sin pensarlo, sin ser conscientes.
Ya quisiéramos ser tan consecuentes como la vaca que masca y amamanta, el perro que corre y muerde y el gato que duerme y caza.
miércoles, mayo 09, 2007
Una amiga cumple 50
Sin enredos sólida así esté increíblemente flaca y grácil así esté increíblemente gorda, amigable al ojo, neutral, simple. Con estos adjetivos puedo describir a una persona con características físicas y emocionales muy atractivas. Alguien que cumple esas caracteristicas hoy está de cumpleaños.
Hoy leyendo las noticias de la BBC me entero del cumpleaños número cincuenta del tipo de letra Helvetica, de la compañía Linotype. Es algo digno de celebrar.
"Un jouet nou chaque jour", "744", "diseño industrial" escritos en este tipo de letra, son conjuntos de caracteres que hicieron parte muy importante de la construcción de la manera en como yo veo las cosas y entiendo a mi entorno visible. Yo asocio a Helvetica con cosas muy bonitas de mi infancia, como el Lego y los libros de diseño de mi papá, ambos pululantes de esta evocadora tipografía.
Parte de mis juegos infantiles era ahorrar ir a comprar hojas de letras transferibles Mecanorma y eventualmente las carísimas Letraset para hacer 'diseños' con estas letras. Carátulas alternativas para algunos discos, periódicos o revistas de dos páginas sin contenido diferente a títulos en helvetica y relleno simulando artículos hecho de rectángulos grises.
Me quedaba horas fascinado en la letra 'a' minúscula, en la curva y la 'cola', diferente en las versiones bold y regular, las curvas amables del 7, el 2 y la patica de la 'R', bien contrastadas con la simpleza de la i minúscula y la modesta riqueza de la 't' minúscula, que no caía en la sobresimplificación de su equivalente en Futura ni se iba al extremo de parecer serifada (ni se deja mutilar como en Arial), la fuerte presencia del 5 y los enigmáticos caracteres nórdicos y germánicos que sólo aparecían en las letras transferibles y en los pocos textos en las cajas y manuales de Lego.
Estos viajes tipográficos eran una especie de trance en el que el tiempo se detenía.
En 1992, en segundo de bachillerato cambié el Macintosh Plus que tenía en comodato por un computador que ahora conoceríamos como un 'clon' sólo por el beneficio del color y de jugar Outrun. Sin mayor demora me hice a una copia pirata de Windows, para no sentirme muy lejando del entorno gráfico que me crió (eso creía). Cuando fui a hacer un trabajo para el colegio y no encontré la Helvetica, sino la dudosa Arial me sentí decepionado (por el equipo y el tipo de letra). Imprimí el trabajo en Courier.
Los remedos que han llevado al conformismo estético de las masas, como la desafortunada Arial de Monotype han difundido la estética de los 'Tipos suizos' como en esa versión pretérita de Windows aparecían clasificados, pero la solidez y la consistencia en las proporciones y las curvas de Helvetica saltan a la vista del gourmet tipográfico. ¿Alguno de mis desocupados lectores recuerda la diferencia entre Windows 3.0 o GEM y el Sistema 6 de Macintosh*? La diferencia es comparable a la de Arial y Helvetica.
Su predecesora, Akzidenz Grotesk es bonita también, pero aún sin saber cual de las dos es (son difíciles de distinguir) no tiene el pathos de Helvetica. Al menos no para mí.
Creo que es poco común que alguien desarrolle una relación tan íntima con un tipo de letra, pero mucha gente se relaciona de maneras análogas con otros objetos, como recetas de cocina, emisoras de radio, etcétera... ¿Por qué no un tipo de letra?
Feliz cumpleaños.
* La comparación es válida aún hoy en día, con las versiones actuales de los sistemas y cambiando al desaparecido GEM por mi querido Linux con GNOME. Bonito y con buen espíritu, pero poco elegante todavía.
Hoy leyendo las noticias de la BBC me entero del cumpleaños número cincuenta del tipo de letra Helvetica, de la compañía Linotype. Es algo digno de celebrar.
"Un jouet nou chaque jour", "744", "diseño industrial" escritos en este tipo de letra, son conjuntos de caracteres que hicieron parte muy importante de la construcción de la manera en como yo veo las cosas y entiendo a mi entorno visible. Yo asocio a Helvetica con cosas muy bonitas de mi infancia, como el Lego y los libros de diseño de mi papá, ambos pululantes de esta evocadora tipografía.
Parte de mis juegos infantiles era ahorrar ir a comprar hojas de letras transferibles Mecanorma y eventualmente las carísimas Letraset para hacer 'diseños' con estas letras. Carátulas alternativas para algunos discos, periódicos o revistas de dos páginas sin contenido diferente a títulos en helvetica y relleno simulando artículos hecho de rectángulos grises.
Me quedaba horas fascinado en la letra 'a' minúscula, en la curva y la 'cola', diferente en las versiones bold y regular, las curvas amables del 7, el 2 y la patica de la 'R', bien contrastadas con la simpleza de la i minúscula y la modesta riqueza de la 't' minúscula, que no caía en la sobresimplificación de su equivalente en Futura ni se iba al extremo de parecer serifada (ni se deja mutilar como en Arial), la fuerte presencia del 5 y los enigmáticos caracteres nórdicos y germánicos que sólo aparecían en las letras transferibles y en los pocos textos en las cajas y manuales de Lego.
Estos viajes tipográficos eran una especie de trance en el que el tiempo se detenía.
En 1992, en segundo de bachillerato cambié el Macintosh Plus que tenía en comodato por un computador que ahora conoceríamos como un 'clon' sólo por el beneficio del color y de jugar Outrun. Sin mayor demora me hice a una copia pirata de Windows, para no sentirme muy lejando del entorno gráfico que me crió (eso creía). Cuando fui a hacer un trabajo para el colegio y no encontré la Helvetica, sino la dudosa Arial me sentí decepionado (por el equipo y el tipo de letra). Imprimí el trabajo en Courier.
Los remedos que han llevado al conformismo estético de las masas, como la desafortunada Arial de Monotype han difundido la estética de los 'Tipos suizos' como en esa versión pretérita de Windows aparecían clasificados, pero la solidez y la consistencia en las proporciones y las curvas de Helvetica saltan a la vista del gourmet tipográfico. ¿Alguno de mis desocupados lectores recuerda la diferencia entre Windows 3.0 o GEM y el Sistema 6 de Macintosh*? La diferencia es comparable a la de Arial y Helvetica.
Su predecesora, Akzidenz Grotesk es bonita también, pero aún sin saber cual de las dos es (son difíciles de distinguir) no tiene el pathos de Helvetica. Al menos no para mí.
Creo que es poco común que alguien desarrolle una relación tan íntima con un tipo de letra, pero mucha gente se relaciona de maneras análogas con otros objetos, como recetas de cocina, emisoras de radio, etcétera... ¿Por qué no un tipo de letra?
Feliz cumpleaños.
* La comparación es válida aún hoy en día, con las versiones actuales de los sistemas y cambiando al desaparecido GEM por mi querido Linux con GNOME. Bonito y con buen espíritu, pero poco elegante todavía.
martes, mayo 08, 2007
Queja al espectro electromagnético
Hay que reconocerlo: Todos tenemos hábitos que nos abruman y que nos controlan. A veces son inocuos para la personalidad a veces vergonzosos. Al menos eso quiero creer. Yo tengo algunas, voy a contar dos.
La primera son los dibujitos animados.
Coincidencialmente, mientras escribo esto dan en 'Los Simpson' un capítulo en el que Homero es elegido líder sindical por mamerto, es decir, por defender intereses propios camuflados de populares. A lo largo del capítulo su extrema torpeza lo hace pasar por un "brillante político" ante el Sr. Burns, pero logra una victoria que no sólo lo beneficia a él, sino a sus compañeros frente al omnipotente dueño de la planta nuclear.
Creo que es una adicción inocua.
La segunda adicción: Soy adicto a los foros 'El Tiempo'.
Me divierto viendo cómo los extremadamente insensatos (me considero un moderado en ese asunto) comentan las noticias tendenciosas y mal redactadas. Además de eso, me doy el lujo de comentar, pero el problema es que me lo tomo tan en serio como si sirviera para algo y trato de mantener algo de 'altura', evitando las palabras 'paraco', 'cerdo' e 'hijueputa' (escrito como 'h1ju3pu7a' para evitar la censura), comunes entre los otros comentaristas, inclusive el grupo de los destacados al que con algo de esperanza acepté unirme por las llamadas telefónicas que me hicieron por no usar las palabras citadas arriba.
Esta sí me da oso.
Mi segunda adicción me llevó a uno de los artículos hechos por este diario ultra-oficialista para desprestigiar la oposición y enmascarar las inmensas embarradas de los defendidos, que contaba el comportamiento de un líder sindical amparado por un senador y la reacción de otros senadores pro-alvarín skywalker y anti-alvarín skywalker. (Perdón... en el segundo mandato se llama Al Vader)
Esto fue la gota que rebosó la represa que obstruía mi presencia en la esquizósfera (nueva palabra leída por ahí para denominar la esfera de los medios de comunicación de larga distancia).
Estoy convencidísimo de que un gobierno con tanto poder concentrado necesita oposición, pero no a estos puntos de ridiculez panfletaria en la que se pegan carteles en el senado.
Otra de las gotas que llenaron el estanque: Alguna vez alguien muy cercano a mi trató de defender los grafittis de la Universidad Nacional como un medio de expresión no solo válido, sino hermoso y liberador. Nunca me convencí por completo. Ni en parte. Siempre creí que bienes públicos tan públicos como la Nacional (o el andén o el parque o el aire) deben ser apreciados y cuidados, no atacados para 'defender causas' (ejemplo: "Apoyemos la guerra popular en Nepal" dice un graffiti que sobrevive en una pared de ladrillo) o bien por sucumbir a la presión del grupo para pertenecer e identificarse con una horda poderosa.
(De pronto mis desocupados lectores de la Nacional quieran opinar al respecto.)
Otra muestra más: Cómo es posible que consideren si quiera cercano o relacionable el 'defender los intereses del pueblo' con el hecho de vandalizar toda la carrera séptima, no solo con pintura, sino con piedras en el Teatro Jorge Eliécer Gaitán y los almacenes de personas que no tienen por que pagar el pato, como la tienda de corbatas que no es ni Roche ni Monsanto ni Dow ni Coca-Cola ni la organización mundial de comercio.
Las tres gotas descritas tienen en común una adicción menos inocua que los dibujitos animados y los foros del tiempo: el poder. El poder quita la razón. El poder se vuelve una adicción incontrolable porque no hay límite para quien la padece y genera un impresionante nivel de tolerancia. Hasta la hipocresía de uno de nuestros ocasionales exmandatarios, Darío Echandía, era consciente de ello: "El poder para qué".
Aunque a veces me sorprendo pon ciertas actitudes más godas de lo que quisiera, como una obsesión por la memoria urbana y la ortografía poco sanas, me considero resonante con el lado izquierdo del espectro político. Creo en el balance del poder, en la redistribución de los recursos y en que los que generan la riqueza (los pobres) deben ser receptores de ella, no lo que son ahora, combustible o carne de máquina. Voté por Robledo y esta vez me decepcionó. Entiendo que debe seguir las estrategias del grupo y que es alguien consistente, pero la consistencia no puede ir más allá de la sensatez.
Las quejas que saco por acá se parecen al grito vagabundo de Guillermo Buitrago, sólo que sí me dejan pero llegan a un medio electromagnético donde la vibración mecánica del grito no tiene significado, no se difunde, así que es como si no me dejaran.
¿Cómo puede hacer uno para difundir una cultura de la oposición inteligente?
¿En estos tiempos de entropía de la información hay algún medio que pueda servir para actuar sin ser sólo uno de los componentes del ruido indiferenciado?
Si alguno de mis desocupados lectores tiene una sugerencia, no ofreceré puntos, porque una sugerencia de esas tendría más valor para la comunidad que mis valiosos puntos o comas que tanto aportan al discurso.
Post Scriptum: He aquí el vínculo a la gota que me trajo de vuelta a la esquizósfera.
La primera son los dibujitos animados.
Coincidencialmente, mientras escribo esto dan en 'Los Simpson' un capítulo en el que Homero es elegido líder sindical por mamerto, es decir, por defender intereses propios camuflados de populares. A lo largo del capítulo su extrema torpeza lo hace pasar por un "brillante político" ante el Sr. Burns, pero logra una victoria que no sólo lo beneficia a él, sino a sus compañeros frente al omnipotente dueño de la planta nuclear.
Creo que es una adicción inocua.
La segunda adicción: Soy adicto a los foros 'El Tiempo'.
Me divierto viendo cómo los extremadamente insensatos (me considero un moderado en ese asunto) comentan las noticias tendenciosas y mal redactadas. Además de eso, me doy el lujo de comentar, pero el problema es que me lo tomo tan en serio como si sirviera para algo y trato de mantener algo de 'altura', evitando las palabras 'paraco', 'cerdo' e 'hijueputa' (escrito como 'h1ju3pu7a' para evitar la censura), comunes entre los otros comentaristas, inclusive el grupo de los destacados al que con algo de esperanza acepté unirme por las llamadas telefónicas que me hicieron por no usar las palabras citadas arriba.
Esta sí me da oso.
Mi segunda adicción me llevó a uno de los artículos hechos por este diario ultra-oficialista para desprestigiar la oposición y enmascarar las inmensas embarradas de los defendidos, que contaba el comportamiento de un líder sindical amparado por un senador y la reacción de otros senadores pro-alvarín skywalker y anti-alvarín skywalker. (Perdón... en el segundo mandato se llama Al Vader)
Esto fue la gota que rebosó la represa que obstruía mi presencia en la esquizósfera (nueva palabra leída por ahí para denominar la esfera de los medios de comunicación de larga distancia).
Estoy convencidísimo de que un gobierno con tanto poder concentrado necesita oposición, pero no a estos puntos de ridiculez panfletaria en la que se pegan carteles en el senado.
Otra de las gotas que llenaron el estanque: Alguna vez alguien muy cercano a mi trató de defender los grafittis de la Universidad Nacional como un medio de expresión no solo válido, sino hermoso y liberador. Nunca me convencí por completo. Ni en parte. Siempre creí que bienes públicos tan públicos como la Nacional (o el andén o el parque o el aire) deben ser apreciados y cuidados, no atacados para 'defender causas' (ejemplo: "Apoyemos la guerra popular en Nepal" dice un graffiti que sobrevive en una pared de ladrillo) o bien por sucumbir a la presión del grupo para pertenecer e identificarse con una horda poderosa.
(De pronto mis desocupados lectores de la Nacional quieran opinar al respecto.)
Otra muestra más: Cómo es posible que consideren si quiera cercano o relacionable el 'defender los intereses del pueblo' con el hecho de vandalizar toda la carrera séptima, no solo con pintura, sino con piedras en el Teatro Jorge Eliécer Gaitán y los almacenes de personas que no tienen por que pagar el pato, como la tienda de corbatas que no es ni Roche ni Monsanto ni Dow ni Coca-Cola ni la organización mundial de comercio.
Las tres gotas descritas tienen en común una adicción menos inocua que los dibujitos animados y los foros del tiempo: el poder. El poder quita la razón. El poder se vuelve una adicción incontrolable porque no hay límite para quien la padece y genera un impresionante nivel de tolerancia. Hasta la hipocresía de uno de nuestros ocasionales exmandatarios, Darío Echandía, era consciente de ello: "El poder para qué".
Aunque a veces me sorprendo pon ciertas actitudes más godas de lo que quisiera, como una obsesión por la memoria urbana y la ortografía poco sanas, me considero resonante con el lado izquierdo del espectro político. Creo en el balance del poder, en la redistribución de los recursos y en que los que generan la riqueza (los pobres) deben ser receptores de ella, no lo que son ahora, combustible o carne de máquina. Voté por Robledo y esta vez me decepcionó. Entiendo que debe seguir las estrategias del grupo y que es alguien consistente, pero la consistencia no puede ir más allá de la sensatez.
Las quejas que saco por acá se parecen al grito vagabundo de Guillermo Buitrago, sólo que sí me dejan pero llegan a un medio electromagnético donde la vibración mecánica del grito no tiene significado, no se difunde, así que es como si no me dejaran.
¿Cómo puede hacer uno para difundir una cultura de la oposición inteligente?
¿En estos tiempos de entropía de la información hay algún medio que pueda servir para actuar sin ser sólo uno de los componentes del ruido indiferenciado?
Si alguno de mis desocupados lectores tiene una sugerencia, no ofreceré puntos, porque una sugerencia de esas tendría más valor para la comunidad que mis valiosos puntos o comas que tanto aportan al discurso.
Post Scriptum: He aquí el vínculo a la gota que me trajo de vuelta a la esquizósfera.
martes, abril 03, 2007
Máquinas deliciosas (2.1)
###ATENCIÓN: PUEDE CONTENER
LENGUAJE TÉCNICO MODERADO Y
ALGO DE CONTENIDO SEXUAL###
Hedonismo digital. Esa frase puede describir mi estado momentáneo. Uno va descubriendo lo que puede hacer con sus máquinas y cómo eso ayuda a descubrir el propio trabajo, sus potencialidades y la manera de percibirlo. Esos descubrimientos a veces pueden llevarme de intenso placer. En este caso una erotización del oido.
Como una de las pruebas que le he aplicado a un nuevo amigo que trabaja conmigo, hice una realización (quiero decir: renderización, para los espanglistas) de una obra mía que normalmente tarda 12 minutos más o menos en llevarse a cabo, bastante considerando que la pieza dura seis minutos cuarenta segundos.
Ficha técnica de las pruebas anteriores: Las pruebas habían sido hechas en dos computadores: un PowerPC G4 de 1.03GHz bajo Mac OS 10.3 y un Pentium IV de 2.4GHz bajo Fedora Core 5, ambas con resultados similares.
Ficha Técnica de la actual prueba: Intel Core Duo de 2.16GHz bajo Mac OS 10.4.
La realización en todos los casos fue de un archivo estéreo en calidad de audio de CD, o sea 44.1KHz con muestras de 16 bits.
Lo primero realmente impresionante de la prueba de hoy fue el tiempo que se tomó en completarla 107,909 segundos, según la terminal, es decir menos de minuto y medio, menos de una sexta parte de lo que se toman los otros dos compus. Igual, esto no es suficiente para erotizar mi oido, ya que el resultado sonoro en los tres casos fue exactamente el mismo.
Después de estar realmente impresionado por unos segundos, hice un par de modificaciones al archivo de Csound de la pieza (si no entienden, pregúntenme, con gusto les explico) para aumentar la resolución del 'renderizado' a 48KHz con muestras de 24 bits. La muestra usada para la granulación en la pieza estaba grabada a calidad CD, fue convertida a 48/24. (Lástima no haberla podido grabar en ese momento con una calidad mejor).
La primera sorpresa es que se demoró 112,284 segundos. Solo un poco más aumentando el número de valores por muestra de 65.536 cada cuarentaicuatromilcienésima a 16'777.216 cada cuarentayochomilésima. Casi el doble de datos con 5 segundos de diferencia, pero eso todavía no es lo más chévere.
Resultado sonoro = ¡Que delicia! Era como si la obra se hubiera quitado un velo de encima. Había muchos más planos de los que mi anterior realización me dejaba oir, había mucha más profundidad, más claridad en la parte alta del espectro, la pieza se acercaba más a su objetivo inicial (leer en el vínculo que lleva a la página de la pieza para ver de que hablo).
La gocé más que nunca. Quedé con ganas de sonar. Quedé 'aurotizado'.
Esta obra -hasta donde he percibido- no ha sido de gran acogida entre mis desocupados escuchas, pero a mí me fascina y más con mayor resolución.
¿Será que la prueba cuadrafónica a 96KHz/24 bits aumentará el efecto 'aurótico'?
Hagan clic aquí para acceder al código y los archivos necesarios para que mis desocupados lectores que se arriesguen hagan las pruebas. De paso, pueden subscribirse al podcast de música y darse un paseo por el sitio (aún en construcción) y mirar.
Como siempre: Bienvenidos y esperados los comentarios.
LENGUAJE TÉCNICO MODERADO Y
ALGO DE CONTENIDO SEXUAL###
Hedonismo digital. Esa frase puede describir mi estado momentáneo. Uno va descubriendo lo que puede hacer con sus máquinas y cómo eso ayuda a descubrir el propio trabajo, sus potencialidades y la manera de percibirlo. Esos descubrimientos a veces pueden llevarme de intenso placer. En este caso una erotización del oido.
Como una de las pruebas que le he aplicado a un nuevo amigo que trabaja conmigo, hice una realización (quiero decir: renderización, para los espanglistas) de una obra mía que normalmente tarda 12 minutos más o menos en llevarse a cabo, bastante considerando que la pieza dura seis minutos cuarenta segundos.
Ficha técnica de las pruebas anteriores: Las pruebas habían sido hechas en dos computadores: un PowerPC G4 de 1.03GHz bajo Mac OS 10.3 y un Pentium IV de 2.4GHz bajo Fedora Core 5, ambas con resultados similares.
Ficha Técnica de la actual prueba: Intel Core Duo de 2.16GHz bajo Mac OS 10.4.
La realización en todos los casos fue de un archivo estéreo en calidad de audio de CD, o sea 44.1KHz con muestras de 16 bits.
Lo primero realmente impresionante de la prueba de hoy fue el tiempo que se tomó en completarla 107,909 segundos, según la terminal, es decir menos de minuto y medio, menos de una sexta parte de lo que se toman los otros dos compus. Igual, esto no es suficiente para erotizar mi oido, ya que el resultado sonoro en los tres casos fue exactamente el mismo.
Después de estar realmente impresionado por unos segundos, hice un par de modificaciones al archivo de Csound de la pieza (si no entienden, pregúntenme, con gusto les explico) para aumentar la resolución del 'renderizado' a 48KHz con muestras de 24 bits. La muestra usada para la granulación en la pieza estaba grabada a calidad CD, fue convertida a 48/24. (Lástima no haberla podido grabar en ese momento con una calidad mejor).
La primera sorpresa es que se demoró 112,284 segundos. Solo un poco más aumentando el número de valores por muestra de 65.536 cada cuarentaicuatromilcienésima a 16'777.216 cada cuarentayochomilésima. Casi el doble de datos con 5 segundos de diferencia, pero eso todavía no es lo más chévere.
Resultado sonoro = ¡Que delicia! Era como si la obra se hubiera quitado un velo de encima. Había muchos más planos de los que mi anterior realización me dejaba oir, había mucha más profundidad, más claridad en la parte alta del espectro, la pieza se acercaba más a su objetivo inicial (leer en el vínculo que lleva a la página de la pieza para ver de que hablo).
La gocé más que nunca. Quedé con ganas de sonar. Quedé 'aurotizado'.
Esta obra -hasta donde he percibido- no ha sido de gran acogida entre mis desocupados escuchas, pero a mí me fascina y más con mayor resolución.
¿Será que la prueba cuadrafónica a 96KHz/24 bits aumentará el efecto 'aurótico'?
Hagan clic aquí para acceder al código y los archivos necesarios para que mis desocupados lectores que se arriesguen hagan las pruebas. De paso, pueden subscribirse al podcast de música y darse un paseo por el sitio (aún en construcción) y mirar.
Como siempre: Bienvenidos y esperados los comentarios.
jueves, febrero 15, 2007
Contar con los dedos
Pido de antemano disculpas por mi ausencia en este espacio por mucho tiempo, pero sólo a los que lo hayan lamentado. Para el resto, celebro el nuevo año con más de un mes de demora y mi regreso a las letras electrónicas públicas (guách, ni que escibiera) con este artículo.
En la tradición 'desocupista' de este weblog, llega uno de los nuevos descubrimientos del agua tibia, que pueden llegar a ser divertidos para los desocupados les gusta reírse de los chistes flojos -sin duda, los mejores- o bien, controvertir su gracia.
Recostado en la cama, esperando una llamada telefónica del médico para que me dijera que era lo que tenía, entreví un comercial en la tele en el que alguien deseaba tener cadena perpetua en lugar de 30 años para tener más tiempo. En las imágenes volátiles que aparecían como fantasías aparecía una de las rayitas que pintan o graban en la pared en grupos de a cinco, con la quinta tachando las cuatro anteriores.
Esto se me quedó grabado en el subconsciente momentáneo.
Olvidé temporalmente la llamada y el comercial y le volví a poner volumen al televisor a ver si daban algo bueno. Como es usual, no había nada bueno y me quedé mirando para arriba, contándome los dedos. Gracias a una breve aparición de mi gato en mi cuarto, y al pensar en que el 8 es el número favorito de cierta persona, me traté de imaginar cómo contaría él, cuyos pulgares no se ven, como en todos los gatos.
Escondí los míos y conté hasta ocho.
Después saqué uno de los pulgares y pensé para qué me podría servir, y la iluminación debida al ocio entre llamadas del médico llegó: "Para ver en que grupo de 'ochos' voy" -dijo el homúnculo de la conciencia. ¿Cómo funciona eso? se preguntarán mis desocupados lectores. Voy a representar los dedos así, siendo el pulgar el dedo uno:
Mano izq. Mano der.
1,2,3,4,5 5,4,3,2,1
Ahora, el uno va a representar un dedo levantado y el cero un dedo plegado. Así se representarían las dos manos con los índices levantados:
Izq. Der.
01000 00010
Quito las comas por pura pereza y dejo el espacio para indicar que lo que está antes del espacio es una mano y lo que está después es la otra.
Bien, vuelvo a lo de los ochos. Contar de uno a ocho sin usar los pulgares es bien fácil:
00000 00000 Cero
00000 00010 Uno
00000 00110 Dos
00000 01110 Tres
etcétera... hasta ocho:
01111 11110 Ocho
Los números del nueve hacia arriba lo representaría así:
10000 00000 Nueve
10000 00010 Diez
10000 00110 Once
etcétera, hasta diecisiete:
11111 11110 Diecisiete
El dieciocho, lo represento así;
10000 00001 Dieciocho
10000 00011 Diecinueve
así, hasta veintiséis:
11111 11111 Veintiséis
No lo podía creer. ¡Uáau, más números de los dedos que tengo y sin romperme la cabeza!
Me embalé y mi siguiente reto fue usar una mano para las unidades y la otra para los grupos de cinco:
00000 00000 Cero
00000 00001 Uno
...
00000 11111 Cinco
00001 00000 Seis
00001 00001 Siete
...
00011 00000 Doce
...
00111 00011 Veinte
00111 00111 Veintiuno
...
11111 11111 Treinta y cinco
Este nuevo sistema me hizo pensar que si la base es menor, el uso de los dedos es más eficiente, así que traté de ser más eficiente, usando los dedos más de una vez. En lugar de acumular, usar cada dedo como una posición binaria móvil. Contando en binario:
00000 00000 Cero
00000 00001 Uno
00000 00010 Dos
00000 00011 Tres
00000 00100 Cuatro
...
00000 01000 Ocho
...
00000 10000 Dieciséis
...
00001 00000 Treinta y dos
...
00010 00000 Sesenta y cuatro
...
11111 11111 Mil veintitrés
Es relativamente fácil, además mover los dedos así es divertido, el pulgar de la mando derecha sube y baja. El único difícil de mover es el anular, creo que Robert Schumann se tiró uno de sus dedos tratando de independizarlo completamente del meñique, pero aún así es divertido.
Bueno, descubrí el agua tibia de nuevo y eso me pone feliz, pero quisiera proponer a los paseantes que posen sus ojos y ratones por acá y les gusten los retos con buena recompensa, que inventen un sistema para contar con los dedos usando mantisa y exponente. Uno en cada mano.
La recompensa es de:
00011 00100 (adivinen)
puntos, libres de impuestos, que se entregarán por este medio.
AVISO IMPORTANTE: SE ACEPTAN CORRECCIONES PARA ESTE ARTICULO, QUE SERAN AÑADIDAS Y SE DARÁ EL CRÉDITO CORRESPONDIENTE
En la tradición 'desocupista' de este weblog, llega uno de los nuevos descubrimientos del agua tibia, que pueden llegar a ser divertidos para los desocupados les gusta reírse de los chistes flojos -sin duda, los mejores- o bien, controvertir su gracia.
Recostado en la cama, esperando una llamada telefónica del médico para que me dijera que era lo que tenía, entreví un comercial en la tele en el que alguien deseaba tener cadena perpetua en lugar de 30 años para tener más tiempo. En las imágenes volátiles que aparecían como fantasías aparecía una de las rayitas que pintan o graban en la pared en grupos de a cinco, con la quinta tachando las cuatro anteriores.
Esto se me quedó grabado en el subconsciente momentáneo.
Olvidé temporalmente la llamada y el comercial y le volví a poner volumen al televisor a ver si daban algo bueno. Como es usual, no había nada bueno y me quedé mirando para arriba, contándome los dedos. Gracias a una breve aparición de mi gato en mi cuarto, y al pensar en que el 8 es el número favorito de cierta persona, me traté de imaginar cómo contaría él, cuyos pulgares no se ven, como en todos los gatos.
Escondí los míos y conté hasta ocho.
Después saqué uno de los pulgares y pensé para qué me podría servir, y la iluminación debida al ocio entre llamadas del médico llegó: "Para ver en que grupo de 'ochos' voy" -dijo el homúnculo de la conciencia. ¿Cómo funciona eso? se preguntarán mis desocupados lectores. Voy a representar los dedos así, siendo el pulgar el dedo uno:
Mano izq. Mano der.
1,2,3,4,5 5,4,3,2,1
Ahora, el uno va a representar un dedo levantado y el cero un dedo plegado. Así se representarían las dos manos con los índices levantados:
Izq. Der.
01000 00010
Quito las comas por pura pereza y dejo el espacio para indicar que lo que está antes del espacio es una mano y lo que está después es la otra.
Bien, vuelvo a lo de los ochos. Contar de uno a ocho sin usar los pulgares es bien fácil:
00000 00000 Cero
00000 00010 Uno
00000 00110 Dos
00000 01110 Tres
etcétera... hasta ocho:
01111 11110 Ocho
Los números del nueve hacia arriba lo representaría así:
10000 00000 Nueve
10000 00010 Diez
10000 00110 Once
etcétera, hasta diecisiete:
11111 11110 Diecisiete
El dieciocho, lo represento así;
10000 00001 Dieciocho
10000 00011 Diecinueve
así, hasta veintiséis:
11111 11111 Veintiséis
No lo podía creer. ¡Uáau, más números de los dedos que tengo y sin romperme la cabeza!
Me embalé y mi siguiente reto fue usar una mano para las unidades y la otra para los grupos de cinco:
00000 00000 Cero
00000 00001 Uno
...
00000 11111 Cinco
00001 00000 Seis
00001 00001 Siete
...
00011 00000 Doce
...
00111 00011 Veinte
00111 00111 Veintiuno
...
11111 11111 Treinta y cinco
Este nuevo sistema me hizo pensar que si la base es menor, el uso de los dedos es más eficiente, así que traté de ser más eficiente, usando los dedos más de una vez. En lugar de acumular, usar cada dedo como una posición binaria móvil. Contando en binario:
00000 00000 Cero
00000 00001 Uno
00000 00010 Dos
00000 00011 Tres
00000 00100 Cuatro
...
00000 01000 Ocho
...
00000 10000 Dieciséis
...
00001 00000 Treinta y dos
...
00010 00000 Sesenta y cuatro
...
11111 11111 Mil veintitrés
Es relativamente fácil, además mover los dedos así es divertido, el pulgar de la mando derecha sube y baja. El único difícil de mover es el anular, creo que Robert Schumann se tiró uno de sus dedos tratando de independizarlo completamente del meñique, pero aún así es divertido.
Bueno, descubrí el agua tibia de nuevo y eso me pone feliz, pero quisiera proponer a los paseantes que posen sus ojos y ratones por acá y les gusten los retos con buena recompensa, que inventen un sistema para contar con los dedos usando mantisa y exponente. Uno en cada mano.
La recompensa es de:
00011 00100 (adivinen)
puntos, libres de impuestos, que se entregarán por este medio.
AVISO IMPORTANTE: SE ACEPTAN CORRECCIONES PARA ESTE ARTICULO, QUE SERAN AÑADIDAS Y SE DARÁ EL CRÉDITO CORRESPONDIENTE
domingo, octubre 29, 2006
Un problema [est]ético
En los cursos que dicto, busco difundir entre mis estudiantes las bondades del software libre, junto con una actitud abierta a compartir la información, a apreciar y respetar lo público y a jugar limpio en esos aspectos.
El jueves pasado, en la última clase de la tarde (de 5 a 6), con la habitual inasistencia aleatoria que se presenta entre esos cursos, con dos estudiantes aprendíamos algo de abstracciones en programación (en Nyquist) y conversábamos acerca de las bondades o no bondades del software libre, cosa que les puse de tarea averiguar.
En un momento, uno de ellos me preguntó si yo usaba software pirata, a lo que le respondí que lo evitaba. Nada que hacer, uso un par de aplicaciones que legalmente no tengo. Pero son casos extremos, para poder leer los trabajos de mis alumnos o cosas así. Le dije que, salvo esos casos, me estaba pasando a aplicaciones libres y lo que no, compraba la licencia. Hasta mi M$ Office::Mac y el M$ Güindous que tengo en mi PC son legales, cosa muy rara en este país, y que aún teniendo el M$ Office en el Mac, prefiero usar NeoOffice (OpenOffice en el PC).
El me respondió que para que hacía eso, si igual todo el mundo lo hacía. Si por $15.000 el podía conseguir Cubase o Sonar, Windows, Office o Finale. ¿Si se puede, pues por que no hacerlo?
A eso le respondí que bien, si esa es la actitud, saltémonos las bardas de Transmilenio para entrar gratis, pasémonos el semáforo para llegar antes, robémonos las cosas que podamos en los mercados públicos, evitemos pagar impuestos, compremos contrabando, copiémonos en los exámenes, falsifiquemos los papeles, colémonos en las filas y por que no, matemos al que se interponga en nuestro camino, si no se dan cuenta no hay problema...
Mi alumno dijo que no era para tanto, que una cosa es tener un windows pirata y la otra era matar a alguien, a lo que le respondí que esa apatía frente a las normas de convivencia era lo que hacía que la gente terminara en ese grado de desidia, andando sin ser consciente del otro y atropellando sin pensar. Mi alumno dijo "pero, pero, es que, ah" y bajó la mirada.
La verdad no quería hacerlo sentir regañado, sino hacerlo caer en cuenta que la sociedad humana es un juego con reglas y que si estas son absurdas, la mejor manera de trascenderlas es andando en un sistema alternativo -como lo de la información libre-, que sea de beneficio para la comunidad, no rompiéndolas para obtener lo que uno quiere.
Mucha gente hace cosas sin tener claras las consecuencias y personalmente, siento que no hay mucha diferencia entre posturas estéticas y posturas éticas. Una de las labores del artista es hacer al espectador consciente de su entorno y la labor de éste no sólo se limita a la obra, sino a la vida.
El jueves pasado, en la última clase de la tarde (de 5 a 6), con la habitual inasistencia aleatoria que se presenta entre esos cursos, con dos estudiantes aprendíamos algo de abstracciones en programación (en Nyquist) y conversábamos acerca de las bondades o no bondades del software libre, cosa que les puse de tarea averiguar.
En un momento, uno de ellos me preguntó si yo usaba software pirata, a lo que le respondí que lo evitaba. Nada que hacer, uso un par de aplicaciones que legalmente no tengo. Pero son casos extremos, para poder leer los trabajos de mis alumnos o cosas así. Le dije que, salvo esos casos, me estaba pasando a aplicaciones libres y lo que no, compraba la licencia. Hasta mi M$ Office::Mac y el M$ Güindous que tengo en mi PC son legales, cosa muy rara en este país, y que aún teniendo el M$ Office en el Mac, prefiero usar NeoOffice (OpenOffice en el PC).
El me respondió que para que hacía eso, si igual todo el mundo lo hacía. Si por $15.000 el podía conseguir Cubase o Sonar, Windows, Office o Finale. ¿Si se puede, pues por que no hacerlo?
A eso le respondí que bien, si esa es la actitud, saltémonos las bardas de Transmilenio para entrar gratis, pasémonos el semáforo para llegar antes, robémonos las cosas que podamos en los mercados públicos, evitemos pagar impuestos, compremos contrabando, copiémonos en los exámenes, falsifiquemos los papeles, colémonos en las filas y por que no, matemos al que se interponga en nuestro camino, si no se dan cuenta no hay problema...
Mi alumno dijo que no era para tanto, que una cosa es tener un windows pirata y la otra era matar a alguien, a lo que le respondí que esa apatía frente a las normas de convivencia era lo que hacía que la gente terminara en ese grado de desidia, andando sin ser consciente del otro y atropellando sin pensar. Mi alumno dijo "pero, pero, es que, ah" y bajó la mirada.
La verdad no quería hacerlo sentir regañado, sino hacerlo caer en cuenta que la sociedad humana es un juego con reglas y que si estas son absurdas, la mejor manera de trascenderlas es andando en un sistema alternativo -como lo de la información libre-, que sea de beneficio para la comunidad, no rompiéndolas para obtener lo que uno quiere.
Mucha gente hace cosas sin tener claras las consecuencias y personalmente, siento que no hay mucha diferencia entre posturas estéticas y posturas éticas. Una de las labores del artista es hacer al espectador consciente de su entorno y la labor de éste no sólo se limita a la obra, sino a la vida.
sábado, octubre 28, 2006
Artetainment - edición institucional 1.1
En esta nueva edición de Arteteinment, actualizo y confirmo lo que consideré inicialmente un rumor macabro difundido por una revista, una inocentada antes de tiempo. El cuadro conjunto de Alvarín Skywalker y Don Fernandito.
No era un rumor macabro, sino un hecho confirmado por un medio de comunicación favorable a uno de los coautores del colorido lienzo, lo que aumenta su 'macabrez'.
Como a don Fernandito los museos prefieren no comprarle ("que oso" imagino que dicen los curadores), y además ya saturó las personas a las que les podía dar cuadritos de Abu Ghraib a manera de postales, le quedan dos opciones más la nueva opción:
¡¡¡Cuatrocientos cincuenta mil dólares estadounidenses!!!
Eso puede no ser demasiado para uno de los coleccionistas de la opción no. 1, pero para mucha gente aquí en Colombia, de hecho, para casi toda, es una cantidad de plata inconcebiblemente grande. Pero comparada con las ganancias que produce el negocio de la guerra civil, la droga, el ganado y la extorsión no es mucho. También para los empresarios amigos de los dos "artistas" que buscan pagarle menos a la nación hay beneficios que pueden derivarse de gastar un billetal en la obra a dos firmas.
Durante una charla con colegas esta tarde alguno expuso que era una manera muy fácil de lavar dinero. Puede serlo, pero el problema principal no es que laven la plata, ni que el Mesías-Caudillo-Artista evidentemente relacionado con los grupos interesados en lavar plata se preste para esto, sino que sigan quieriendo tapar el sol con un dedo.
Para evitar huérfanos viudas y mutilados hay que parar la guerra. Para parar la guerra hay que hacer muchas cosas, pero básicamente (perogrullada a la vista):
No era un rumor macabro, sino un hecho confirmado por un medio de comunicación favorable a uno de los coautores del colorido lienzo, lo que aumenta su 'macabrez'.
Como a don Fernandito los museos prefieren no comprarle ("que oso" imagino que dicen los curadores), y además ya saturó las personas a las que les podía dar cuadritos de Abu Ghraib a manera de postales, le quedan dos opciones más la nueva opción:
- Recurrir a los coleccionistas lobos con bolsillo de traqueto o similar.
- Donar lo que pueda furtivamente al museo incauto que se deje.
- Reunirse con otro personaje con características similares y hacer una obra conjunta a ver si ésta coge algún valor -ya que artístico no tiene.
¡¡¡Cuatrocientos cincuenta mil dólares estadounidenses!!!
Eso puede no ser demasiado para uno de los coleccionistas de la opción no. 1, pero para mucha gente aquí en Colombia, de hecho, para casi toda, es una cantidad de plata inconcebiblemente grande. Pero comparada con las ganancias que produce el negocio de la guerra civil, la droga, el ganado y la extorsión no es mucho. También para los empresarios amigos de los dos "artistas" que buscan pagarle menos a la nación hay beneficios que pueden derivarse de gastar un billetal en la obra a dos firmas.
Durante una charla con colegas esta tarde alguno expuso que era una manera muy fácil de lavar dinero. Puede serlo, pero el problema principal no es que laven la plata, ni que el Mesías-Caudillo-Artista evidentemente relacionado con los grupos interesados en lavar plata se preste para esto, sino que sigan quieriendo tapar el sol con un dedo.
Para evitar huérfanos viudas y mutilados hay que parar la guerra. Para parar la guerra hay que hacer muchas cosas, pero básicamente (perogrullada a la vista):
- Educar a la gente en muchos aspectos: lo público, la tolerancia...
- Legalizar y tomar todas las medidas tributarias y diplomáticas del caso...
martes, septiembre 19, 2006
over 103 served
¡más de 1000 visitas!
¡Me siento como un McDonalds o un capítulo de Futurama!
103 gracias a mis contados lectores.
¡Me siento como un McDonalds o un capítulo de Futurama!
103 gracias a mis contados lectores.
Artertainment - edición académica
Mis contados lectores tampoco han de perderse los increíbles avances hechos en las aproximaciones a la enseñanza del campo artístico musical en las academias de nuestra ciudad.
Muchos de los estudiantes se quejan de la actitud excesivamente clasicista, conservadora, derechista e inclusive despersonalizadora de la academia y para muchos los programas de producción de audio e ingeniería de sonido son una alternativa refrescante a esa godarria.
Precisamente, el martes hablaba con cierto estudiante de penútlimo semestre de música de cierta universidad. Me me contó que había metido una materia de producción musical en la universidad, en la que una de las fuentes de información principales para entender CUAL ERA LA MÚSICA QUE SE DEBÍA HACER PARA GUSTAR había que oir 'Las 40 Principales'.
¿No es esa una actitud extremadamente clasicista - goda - derechista - despersonalizadora o cualquiera de esos componentes?
Por otra parte, el hecho de crear una nueva carrera de empresario de la música -como una vez me lo definió un profesor de esa carrera- no implica que inmediatamente se deba comprometer cualquier pretensión de llevar más allá los medios.
Ser un buen empresario (taparse en billete) no creo que implique que uno se va a volver -por ejemplo- otro productor de tropi-pop porque eso es lo que suena y ya.
Si les da por seguir esa unica directriz de seguir a la masa, ya están condenados por la ley de la entropía causada por la redundancia. Todo va a sonar igual. Todos van a buscar ser lo mismo.
No estoy condenando a los que hacen fusión o tropi-pop como ahora le dicen en el radio, porque ejemplos notables (plata + gran calidad) se han dado. (Léase: Carlos Vives). Lo que me parece terrible es que nadie se esfuerce un poquito por llevar las cosas más allá, por elaborarlas, por contribuir con el gran inconsciente colectivo que son los medios de una manera más enriquecedora que haciendo lo mismo que hacen todos.
Hoy les decía a unos alumnos en clase algo como: Si tuvieron el suficiente carácter para meterse a estudiar artes, pues asuman la disciplina y responsabilidades que vienen con eso.
Creo que este caso de esta aproximación a la producción musical se da por falta de compromiso y pereza estética o mental. Eso no se vale en el arte.
Muchos de los estudiantes se quejan de la actitud excesivamente clasicista, conservadora, derechista e inclusive despersonalizadora de la academia y para muchos los programas de producción de audio e ingeniería de sonido son una alternativa refrescante a esa godarria.
Precisamente, el martes hablaba con cierto estudiante de penútlimo semestre de música de cierta universidad. Me me contó que había metido una materia de producción musical en la universidad, en la que una de las fuentes de información principales para entender CUAL ERA LA MÚSICA QUE SE DEBÍA HACER PARA GUSTAR había que oir 'Las 40 Principales'.
¿No es esa una actitud extremadamente clasicista - goda - derechista - despersonalizadora o cualquiera de esos componentes?
Por otra parte, el hecho de crear una nueva carrera de empresario de la música -como una vez me lo definió un profesor de esa carrera- no implica que inmediatamente se deba comprometer cualquier pretensión de llevar más allá los medios.
Ser un buen empresario (taparse en billete) no creo que implique que uno se va a volver -por ejemplo- otro productor de tropi-pop porque eso es lo que suena y ya.
Si les da por seguir esa unica directriz de seguir a la masa, ya están condenados por la ley de la entropía causada por la redundancia. Todo va a sonar igual. Todos van a buscar ser lo mismo.
No estoy condenando a los que hacen fusión o tropi-pop como ahora le dicen en el radio, porque ejemplos notables (plata + gran calidad) se han dado. (Léase: Carlos Vives). Lo que me parece terrible es que nadie se esfuerce un poquito por llevar las cosas más allá, por elaborarlas, por contribuir con el gran inconsciente colectivo que son los medios de una manera más enriquecedora que haciendo lo mismo que hacen todos.
Hoy les decía a unos alumnos en clase algo como: Si tuvieron el suficiente carácter para meterse a estudiar artes, pues asuman la disciplina y responsabilidades que vienen con eso.
Creo que este caso de esta aproximación a la producción musical se da por falta de compromiso y pereza estética o mental. Eso no se vale en el arte.
Artertainment - edición institucional
Este weblog, siempre atento a las manifestaciones culturales no podría dejar a sus contados lectores sin enterarse de el último evento en relaciones arte-estado:
Cito de la edición en línea de la revista 'SEMANA', en la sección 'confidenciales'
La boina podría estar hecha del material de las mochilas aruhacas, del de los sombreros vueltiaos o bien, en un giro inesperado para despertar el nacionalismo en el sur, de madera tallada y barniz de pasto, o bien... irse al otro extremo del país, a la guajira y usar textiles tradicionales o un cartón de Marlboro Rojo.
El tema de la obra
Con respecto al tema de la obra, es obvio... el tema va a ser... redobles de tambooooor:
¡LA PAZ!
Que más se puede esperar del gran Álvaro, mesías-caudillo-pacificador que rige nuestros destinos, en conjunción con la profunda crítica de un artista sinceramente... comprometido, Don Fernando.
Las próximas combinaciones
Anticipándome la señora Mª Carolina en sus combinaciones para donaciones, los próximos duetos para cuadros pueden ser igualmente absurdas: Antonio Caro + Superintendente de industria y comercio, por aquello de la Colombia con tipografía de Coca-Cola. O Nadín Ospina con Mario Laserna, por aquello de los medios de comunicación... Mejor aún: Ministro del Medio Ambiente + Carlos Jacanamijoy, hay que pintar esa cosa exótica que llaman selva que tanto estorbo nos produce a la hora de fumigar como nos mandan desde el norte... ¡¡En cuadros no molesta y hasta se ve bonita en la sala!!
Se aceptan más sugerencias de combinaciones.
Luego dicen que el estado no apoya al arte colombiano...
Post Scriptum: La realidad siempre supera la ficción, no siempre para donde quisiéramos.
Cito de la edición en línea de la revista 'SEMANA', en la sección 'confidenciales'
El maestro Uribe
El 9 de noviembre se va a subastar en el club El Nogal un cuadro que podría batir récords. La obra de arte va a ser hecha a cuatro manos entre el maestro Fernando Botero y el presidente Álvaro Uribe. La idea fue de María Carolina Hoyos Turbay, directora de la Fundación Matamoros, quien recauda fondos para esa entidad vendiendo cuadros de artistas conocidos que se unen con personajes nacionales. Hay gran expectativa sobre cuál será el tema de la obra y cómo será la participación del primer mandatario en su realización.
Si no me creen, hagan clic aquí.
Lo más probable es que ahora reemplace la aureola que el caricaturista Vladdo le puso por una elegante y muy bohemia boina -igual al maestro Fernando Botero que sin eso no es un artista-, para identificarse con los artistas y otros de esa estirpe.La boina podría estar hecha del material de las mochilas aruhacas, del de los sombreros vueltiaos o bien, en un giro inesperado para despertar el nacionalismo en el sur, de madera tallada y barniz de pasto, o bien... irse al otro extremo del país, a la guajira y usar textiles tradicionales o un cartón de Marlboro Rojo.
El tema de la obra
Con respecto al tema de la obra, es obvio... el tema va a ser... redobles de tambooooor:
¡LA PAZ!
Que más se puede esperar del gran Álvaro, mesías-caudillo-pacificador que rige nuestros destinos, en conjunción con la profunda crítica de un artista sinceramente... comprometido, Don Fernando.
Las próximas combinaciones
Anticipándome la señora Mª Carolina en sus combinaciones para donaciones, los próximos duetos para cuadros pueden ser igualmente absurdas: Antonio Caro + Superintendente de industria y comercio, por aquello de la Colombia con tipografía de Coca-Cola. O Nadín Ospina con Mario Laserna, por aquello de los medios de comunicación... Mejor aún: Ministro del Medio Ambiente + Carlos Jacanamijoy, hay que pintar esa cosa exótica que llaman selva que tanto estorbo nos produce a la hora de fumigar como nos mandan desde el norte... ¡¡En cuadros no molesta y hasta se ve bonita en la sala!!
Se aceptan más sugerencias de combinaciones.
Luego dicen que el estado no apoya al arte colombiano...
Post Scriptum: La realidad siempre supera la ficción, no siempre para donde quisiéramos.
lunes, septiembre 11, 2006
Dos tests para nutrir el ego, pero sólo de algunos (¿ah?)
Por medio de otro blog, el de uno de mis contados lectores, encontré estos dos tests, que son una perdedera de tiempo divertida para el que le interese.
Este test me ayudó a comprobar que sí sé más de computadores que mucha gente. Lástima, ya no soy uno del conjunto the rest of us, del target al que apuntaba el Macintosh original.
Este otro iba alrededor de que tanto se acerca uno al indefinible concepto del nerd. Comprobó un apodo que poca gente me dice 'Danerd'. Me gustaría creermelo un poco más.
Háganlos y disfrútenlos.
Este test me ayudó a comprobar que sí sé más de computadores que mucha gente. Lástima, ya no soy uno del conjunto the rest of us, del target al que apuntaba el Macintosh original.
Este otro iba alrededor de que tanto se acerca uno al indefinible concepto del nerd. Comprobó un apodo que poca gente me dice 'Danerd'. Me gustaría creermelo un poco más.
Háganlos y disfrútenlos.
domingo, septiembre 10, 2006
Tan bonita... ¿Cómo le ponemos?
La música electroacústica es un bebé de más de medio siglo, todavía con detractores que no la consideran 'legítima' como música, pero ya con bastante peso, apuntalada con buenos clavos teóricos y con resonancia notable en la cultura no académica-esnobista-impopular o como sea que la llamen.
En varias conversaciones en los últimos meses he expuesto una opinión que comparto con varios amigos-colegas: Lo electroacústico no es un medio, sino una manera de pensar. Durante el siglo pasado lo electromagnético en la música empezó a dejar de ser una curiosidad tecnológica y se convirtió en un medio que daba que pensar, por ejemplo lo que dije en una entrada anterior.
Pero bien... ya que no hablamos de medios, sino de estructuras, ¿de que hablamos cuando definimos a la música electroacústica?
A mi parecer, esta música vuelve a abrazar el sonido como su materia creativa, no como un simple soporte para ideas y especulaciones principalmente alrededor de lo que en algún momento pensaron Pitágoras, Pérotin o Palestrina.
Entonces, si esta música vuelve a la práctica y a los sentidos sobre la especulación -cosa que no es cierta en todos los casos-, le podríamos poner al 'música acústica'? No. Toda la música es acústica, en el sentido en el que suena. Pero no toda, lo extramusical de la música no suena y la música-idea no siempre se manifiesta como sonido.
El nombre es lo menos importante, la verdad, lo que importa es que suene y que se piense diferente, pero me parece un ejercicio divertido buscar un nombre.
Se reciben sugerencias.
Como es costumbre para los contados lectores de este blog, se darán 5 puntos a los que den una respuesta. Los más originales o divertidos o que se salgan del promedio, tendrán 5 puntos especiales.
En varias conversaciones en los últimos meses he expuesto una opinión que comparto con varios amigos-colegas: Lo electroacústico no es un medio, sino una manera de pensar. Durante el siglo pasado lo electromagnético en la música empezó a dejar de ser una curiosidad tecnológica y se convirtió en un medio que daba que pensar, por ejemplo lo que dije en una entrada anterior.
Pero bien... ya que no hablamos de medios, sino de estructuras, ¿de que hablamos cuando definimos a la música electroacústica?
A mi parecer, esta música vuelve a abrazar el sonido como su materia creativa, no como un simple soporte para ideas y especulaciones principalmente alrededor de lo que en algún momento pensaron Pitágoras, Pérotin o Palestrina.
Entonces, si esta música vuelve a la práctica y a los sentidos sobre la especulación -cosa que no es cierta en todos los casos-, le podríamos poner al 'música acústica'? No. Toda la música es acústica, en el sentido en el que suena. Pero no toda, lo extramusical de la música no suena y la música-idea no siempre se manifiesta como sonido.
El nombre es lo menos importante, la verdad, lo que importa es que suene y que se piense diferente, pero me parece un ejercicio divertido buscar un nombre.
Se reciben sugerencias.
Como es costumbre para los contados lectores de este blog, se darán 5 puntos a los que den una respuesta. Los más originales o divertidos o que se salgan del promedio, tendrán 5 puntos especiales.
jueves, agosto 24, 2006
El sonidista sordo
Que bueno que se oiga mucha música, que bueno que haya gente que quiera mostrar su música, que bueno que haya dónde oírla y mostrarla. Cada vez hay más sitios dedicados a que la gente pueda compartir sus sonares y oíres. Eso me parece simplemente bueno.
Aún así, en el creciente número de salas públicas en las que se oye música en Bogotá hay una también creciente condición que me parece contradictoria: Muchos de los que se encargan del sonido en estos lugares no se molestan en escuchar lo que hacen.
El papel de un sonidista es encargarse de que el sonido sea proyectado o amplificado de la manera más acorde con la clase de sonido que sea (discurso, música de uno o de otro tipo...), con la sala y con el equipo disponible y hacer que el contenido causal, semántico o puramente sonoro (véase abajo) llegue de la mejor manera posible al escucha.
Muchas veces para los asistentes a una sala en la que hay sonido amplificado, el sonidista es un ente anónimo, que cuando lo vemos está detrás de un montón de aparatos o encerrado en un cubículo atiborrado de objetos esotéricos e inaccesibles para muchos.
Lo grave empieza cuando no lo detectamos por los ojos, sino por los oídos.
La labor de un sonidista es una de esas labores que deberían ser invisibles, de las que es mejor no darse cuenta que existe. En la que si no se nota que este sonido está siendo deliberadamente alterado -está siendo amplificado, ecualizado, proyectado, etc.- se nota que el sonidista un buen profesional. Un artesano que no deja huella de la herramienta.
Uno de los retos comunes a estos trabajadores sonoros es enfrentarse al ya referido 'aparato esotérico' o las máquinas propias de la profesión, unas veces más complejas que otra, pero siempre máquina: inhumana y hasta cierto punto 'objetiva', es decir, que hace exactamente lo que se le dice en la mayoría de los casos, no toma decisiones con respecto al resultado final y no puede ir más allá de sus capacidades. Aprender a usar el aparatico ya es bastante, aprender a echar cable y parlante y a desenvolverse entre una mesa y/o pared de aparatos esotéricos es un oficio que requiere atención y paciencia. Pero no lo es todo.
Es muy diferente saber que lo que se tiene enfrente está sonando -oír, llanamente- a que lo que está se tiene enfrente está sonando y está funcionando como se espera.
Cuando el sonidista pierde su transparencia es porque la máquina (la herramienta) demuestra el poder sobre el que la usa y tarde o temprano hace aparecer -a la fuerza- al cuerpo sin voluntad del trabajador sonoro amarrado por metros de cables y kilos de aparatos esotéricos que lo mueven como marioneta.
De las pocas personas que conozco dedicadas a este oficio, algunas tienen entrenamiento específico en este campo, otras tienen entrenamiento musical o tecnológico musical, otras tienen formación producto de la tradición oral, y otras tienen formación completamente empírica. Sin dar adjetivos a cada uno de estos caminos, he llegado a la perogrullosa conclusión de que esas formaciones diferentes pueden colorear, permear, la manera en la que se ejerce el oficio.
Un caso
No hace mucho fui a un concierto con dos amigos también músicos. No íbamos en el plan de oír pepas, como lo hace uno en tercer semestre o cuando eso es lo único que le interesa, sino de oir música en el Jorge Eliécier. El sonido del concierto fue aterrador, tanto como para hacer que el mayor y más experimentado de nosotros se tapara los oídos en cierto punto... Pensé algo, se oían las pepas, pero no la música, todo estaba claro y fuerte, pero no se entendía nada. Se me ocurrió que el sonidista debía haber sido entrenado como músico (hasta cierto punto).
En la profesión de músico, en la que uno aprende solfeo y armonía y contrapunto y algunas cosas más se tiende a privilegiar una escucha reducida que da prelación a las notas y al ritmo, más que al sonido como un todo. Se me ocurre que esto puede ser algo realmente problemático para un sonidista, porque se interesa más en las pepas que en el sonido mismo. Gravísimo.
Pierre Schaeffer define tres tipos de escuchas: causal o figurativa, que busca información con respecto a el cuerpo sonoro que emitiría el sonido y sus estados; semántica o codal, que busca información codificada en el o los eventos sonoros y por último la escucha reducida. Esta escucha reducida no atraviesa al sonido en pos de un significado más allá de este como la hacen las otras dos, sino que selecciona uno o varios parámetros del sonido para analizarlos, filtrando otros. Hasta cierto punto puede llamarse -discutiblemente- una sordera selectiva, de igual manera que una escucha selectiva. Sirve para el análisis y para el entrenamiento auditivo que le enseñan a uno de músico, pero como única escucha para hacer sonido en vivo.
Otro caso
En este caso no sólo se interpone el sentido del oído de quien proyecta el sonido, sino una buena intención mal dirigida.
A fines del 2005 se presentó en la Iglesia-Museo Santa Clara un montaje de danza contemporánea que incluia música hecha por J. B. Lully, mi persona y una mezcla de ambos. Ofrecí encargarme de la proyección sonora de la parte electrónica, pero ya habían contratado a una gran compañía de sonidistas para encargarse de esto, con el objetivo de hacer lo mejor posible para ese espectáculo.
Cuando llegué el día del estreno me encontré con un personaje muy amable con mucho gusto por lo que hacía encargado del sonido. Eso es realmente bueno. Cuando me contó cómo había hecho para preparar el sonido quedé atónito.... me mostró un rack lleno de aparatos esotéricos avanzadísimos que lo hacían buena parte del trabajo por él, de manera, que él podía delegar su labor.
El sonido llenó el lugar, pero lo ocultó. Todo estuvo ajustado de tal manera que se compensaran las características propias del lugar, así que mi conocimiento del lugar y mis reverberaciones delagadas al espacio no sirvieron de nada... no sonó mi música. Tanto me dolió que cometí una bobada, no cobré por ese trabajo.
(nunca vuelvo a sucumbir tan bobamente a mi orgullo, jamás, jamás, jamás...)
Coda
El elemento que no vemos y del que sólo podemos tocar la parte externa es el oído. Ese es tan fregado de entrenar como una voz, que es un instrumento que no se ve ni se puede tocar como una fagot, un computador o un tambor, sino que se tiene que sentir por dentro y extender las capacidades perceptivo-fisiológicas para entenderlo en su totalidad.
Enseñar a oír no es fácil y definitivamente requiere algo de actitud epicúrea hacia la vida.
Hay que confiar más en los sentidos.
Aún así, en el creciente número de salas públicas en las que se oye música en Bogotá hay una también creciente condición que me parece contradictoria: Muchos de los que se encargan del sonido en estos lugares no se molestan en escuchar lo que hacen.
El papel de un sonidista es encargarse de que el sonido sea proyectado o amplificado de la manera más acorde con la clase de sonido que sea (discurso, música de uno o de otro tipo...), con la sala y con el equipo disponible y hacer que el contenido causal, semántico o puramente sonoro (véase abajo) llegue de la mejor manera posible al escucha.
Muchas veces para los asistentes a una sala en la que hay sonido amplificado, el sonidista es un ente anónimo, que cuando lo vemos está detrás de un montón de aparatos o encerrado en un cubículo atiborrado de objetos esotéricos e inaccesibles para muchos.
Lo grave empieza cuando no lo detectamos por los ojos, sino por los oídos.
La labor de un sonidista es una de esas labores que deberían ser invisibles, de las que es mejor no darse cuenta que existe. En la que si no se nota que este sonido está siendo deliberadamente alterado -está siendo amplificado, ecualizado, proyectado, etc.- se nota que el sonidista un buen profesional. Un artesano que no deja huella de la herramienta.
Uno de los retos comunes a estos trabajadores sonoros es enfrentarse al ya referido 'aparato esotérico' o las máquinas propias de la profesión, unas veces más complejas que otra, pero siempre máquina: inhumana y hasta cierto punto 'objetiva', es decir, que hace exactamente lo que se le dice en la mayoría de los casos, no toma decisiones con respecto al resultado final y no puede ir más allá de sus capacidades. Aprender a usar el aparatico ya es bastante, aprender a echar cable y parlante y a desenvolverse entre una mesa y/o pared de aparatos esotéricos es un oficio que requiere atención y paciencia. Pero no lo es todo.
Es muy diferente saber que lo que se tiene enfrente está sonando -oír, llanamente- a que lo que está se tiene enfrente está sonando y está funcionando como se espera.
Cuando el sonidista pierde su transparencia es porque la máquina (la herramienta) demuestra el poder sobre el que la usa y tarde o temprano hace aparecer -a la fuerza- al cuerpo sin voluntad del trabajador sonoro amarrado por metros de cables y kilos de aparatos esotéricos que lo mueven como marioneta.
De las pocas personas que conozco dedicadas a este oficio, algunas tienen entrenamiento específico en este campo, otras tienen entrenamiento musical o tecnológico musical, otras tienen formación producto de la tradición oral, y otras tienen formación completamente empírica. Sin dar adjetivos a cada uno de estos caminos, he llegado a la perogrullosa conclusión de que esas formaciones diferentes pueden colorear, permear, la manera en la que se ejerce el oficio.
Un caso
No hace mucho fui a un concierto con dos amigos también músicos. No íbamos en el plan de oír pepas, como lo hace uno en tercer semestre o cuando eso es lo único que le interesa, sino de oir música en el Jorge Eliécier. El sonido del concierto fue aterrador, tanto como para hacer que el mayor y más experimentado de nosotros se tapara los oídos en cierto punto... Pensé algo, se oían las pepas, pero no la música, todo estaba claro y fuerte, pero no se entendía nada. Se me ocurrió que el sonidista debía haber sido entrenado como músico (hasta cierto punto).
En la profesión de músico, en la que uno aprende solfeo y armonía y contrapunto y algunas cosas más se tiende a privilegiar una escucha reducida que da prelación a las notas y al ritmo, más que al sonido como un todo. Se me ocurre que esto puede ser algo realmente problemático para un sonidista, porque se interesa más en las pepas que en el sonido mismo. Gravísimo.
Pierre Schaeffer define tres tipos de escuchas: causal o figurativa, que busca información con respecto a el cuerpo sonoro que emitiría el sonido y sus estados; semántica o codal, que busca información codificada en el o los eventos sonoros y por último la escucha reducida. Esta escucha reducida no atraviesa al sonido en pos de un significado más allá de este como la hacen las otras dos, sino que selecciona uno o varios parámetros del sonido para analizarlos, filtrando otros. Hasta cierto punto puede llamarse -discutiblemente- una sordera selectiva, de igual manera que una escucha selectiva. Sirve para el análisis y para el entrenamiento auditivo que le enseñan a uno de músico, pero como única escucha para hacer sonido en vivo.
Otro caso
En este caso no sólo se interpone el sentido del oído de quien proyecta el sonido, sino una buena intención mal dirigida.
A fines del 2005 se presentó en la Iglesia-Museo Santa Clara un montaje de danza contemporánea que incluia música hecha por J. B. Lully, mi persona y una mezcla de ambos. Ofrecí encargarme de la proyección sonora de la parte electrónica, pero ya habían contratado a una gran compañía de sonidistas para encargarse de esto, con el objetivo de hacer lo mejor posible para ese espectáculo.
Cuando llegué el día del estreno me encontré con un personaje muy amable con mucho gusto por lo que hacía encargado del sonido. Eso es realmente bueno. Cuando me contó cómo había hecho para preparar el sonido quedé atónito.... me mostró un rack lleno de aparatos esotéricos avanzadísimos que lo hacían buena parte del trabajo por él, de manera, que él podía delegar su labor.
El sonido llenó el lugar, pero lo ocultó. Todo estuvo ajustado de tal manera que se compensaran las características propias del lugar, así que mi conocimiento del lugar y mis reverberaciones delagadas al espacio no sirvieron de nada... no sonó mi música. Tanto me dolió que cometí una bobada, no cobré por ese trabajo.
(nunca vuelvo a sucumbir tan bobamente a mi orgullo, jamás, jamás, jamás...)
Coda
El elemento que no vemos y del que sólo podemos tocar la parte externa es el oído. Ese es tan fregado de entrenar como una voz, que es un instrumento que no se ve ni se puede tocar como una fagot, un computador o un tambor, sino que se tiene que sentir por dentro y extender las capacidades perceptivo-fisiológicas para entenderlo en su totalidad.
Enseñar a oír no es fácil y definitivamente requiere algo de actitud epicúrea hacia la vida.
Hay que confiar más en los sentidos.
jueves, agosto 03, 2006
Las criptopendejadas
No soy antigringo, antirrico, antisemita, antiislámico, antimamerto ni ninguna de esas cosas. No creo que un pueblo, cultura o grupo humano de cualquier índole sea malo per se. Sé que por el poder la gente puede hacer cosas absurdas, por mantener su ego puede pasar por encima de lo que sea o de quien sea, independientemente de dónde vivan, quienes sean sus ancestros o cómo o a quien le recen.
Hacer eso sí es estúpido y las personas que hacen eso sí actúan de manera estúpida. Viven en el estupor de sus egos colectivos o individuales. Lo más grave de todo es la manera en que buscan extender el punto de vista que el sentido común no deja pasar a través de el incontrovertible evangelio mediático.
Estas anteriores semanas (y meses y años y decenios...) han sido demostración de eso.
Por un lado, una señora llega a contar todo lo que ha pasado y no ha pasado con todos los políticos. Nadie sale vivo de ese cuento. Común a todos es la obsesión con el poder, el deseo de tener más a costa de todo. Las 'incendiarias' palabras de la sra. (¿srta.?) no van a servir para nada, más que para hacer algunos éxitos de librería y quiosco de revista y para dar más material para los libreros piratas.
Digan lo que digan, las estructuras de poder permanecen, independientemente de las normas... Caso, la constitución. Después de una construcción que apuntaba a equilibrar los poderes y a dar herramientas para la defensa del no-poderoso, ahora no sólo se han esforzado en dejarla como letra muerta, sino han buscado modificarla para que quede siempre a favor de los poderosos. Con las políticas económicas hacen lo mismo. Le cobran a los más pobres la comida de los más ricos. Sea con exenciones para los que usan dinero plástico o bien con IVA a los productos básicos.
Los medios locales no son capaces de defender el absurdo mediante cortinas de humo. Las versiones 'equilibradas' de el 'único diario grande' del país, sumadas con las editoriales en las que expresan sentirse tristes por tener a dos componentes centrales de la Casa Editorial en algunos de los puestos más altos del gobierno no alcanzan a tapar el absurdo grado de parcialización pro-gobiernista (perdón: pro-uribista) ni las decisiones absurdas de un gobierno que raya con lo antipopularista.
En el plano global las cosas no son diferentes. El cretinismo sumado de los poderosos belicosos y los no-poderosos belicosos llevan a la estupidez humana a demostrarse en maneras cada vez más tecnificadas, pero rara vez novedosas. Pero ahora contamos con una herramienta más: los medios masivos de comunicación. Ellos nos dicen que pensar, y lo peor, es que les hacemos caso. Implantándonos imágenes y preconceptos nos vendieron a Andy, Jr., a Alvarín Skywalker, a los terroristas islámicos, a M$ Office y a una cantidad innumerable de 'objetos mediáticos' cuya imagen poco tiene que ver con la realidad.
La guerra en Israel contra Hezbolá no se ha salvado de este mercadeo, no tenía posibilidad. La maquinaria de guerra del estado de Israel es una de las más modernas del mundo y el ejercito tiene fama de ser uno de los mejor entrenados, de que pueden hacer LO QUE SEA. Los terroristas siempre son gente hipermotivada, en la que el pathos de la motivación ha superado la razón y son capaces de hacer LO QUE SEA, pero son grupos minoritarios (aunque de tamaño variable) y siempre marginales. No es pelea de toche con guayaba madura, tampoco una lucha de iguales, sino una masacre, más de un lado que del otro, pero es igual, una masacre.
Durante toda la semana antepasada, prendía el televisor, y en los canales gringos (Universal, Fox, Cinemax y a los que les digo 'The Redneck Network' A&E Mundo y The History Channel, entre otros) y había programas y películas judíos por todas partes: algo que parecía la versión yiddish de 'el diario de Bridget Jones', la lista de Schindler, historia del el templo de Salomón...
Después de leer en el diario arriba NO mencionado (no el de Bridget Jones, sino el periódico), acerca de el mandato del ejército israelí de bajarse diez edificios por cada cohete de Hezbolá y leer las actualizaciones de esta gazapera en BBC News, no hay cortina de humo que arregle la imagen. Creo que de ninguno de los dos bandos en guerra está haciendo lo correcto. Ni los judíos son el coco ni la extensión de Eretz Israel debería buscarse a toda costa.
Me gustaría saber que piensan personas como John Zorn, Steve Reich y Matisyahu, personas sensibles y fervientes judíos, que han hecho de su fe arte. La verdad, me arriesgo a decir que dudo muchísimo que se hayan enlistado o que siquiera estén apoyando la violencia.
En una palabra, hágala quien la haga y camúflenla de lo que la camuflen, la guerra es estúpida.
Hacer eso sí es estúpido y las personas que hacen eso sí actúan de manera estúpida. Viven en el estupor de sus egos colectivos o individuales. Lo más grave de todo es la manera en que buscan extender el punto de vista que el sentido común no deja pasar a través de el incontrovertible evangelio mediático.
Estas anteriores semanas (y meses y años y decenios...) han sido demostración de eso.
Por un lado, una señora llega a contar todo lo que ha pasado y no ha pasado con todos los políticos. Nadie sale vivo de ese cuento. Común a todos es la obsesión con el poder, el deseo de tener más a costa de todo. Las 'incendiarias' palabras de la sra. (¿srta.?) no van a servir para nada, más que para hacer algunos éxitos de librería y quiosco de revista y para dar más material para los libreros piratas.
Digan lo que digan, las estructuras de poder permanecen, independientemente de las normas... Caso, la constitución. Después de una construcción que apuntaba a equilibrar los poderes y a dar herramientas para la defensa del no-poderoso, ahora no sólo se han esforzado en dejarla como letra muerta, sino han buscado modificarla para que quede siempre a favor de los poderosos. Con las políticas económicas hacen lo mismo. Le cobran a los más pobres la comida de los más ricos. Sea con exenciones para los que usan dinero plástico o bien con IVA a los productos básicos.
Los medios locales no son capaces de defender el absurdo mediante cortinas de humo. Las versiones 'equilibradas' de el 'único diario grande' del país, sumadas con las editoriales en las que expresan sentirse tristes por tener a dos componentes centrales de la Casa Editorial en algunos de los puestos más altos del gobierno no alcanzan a tapar el absurdo grado de parcialización pro-gobiernista (perdón: pro-uribista) ni las decisiones absurdas de un gobierno que raya con lo antipopularista.
En el plano global las cosas no son diferentes. El cretinismo sumado de los poderosos belicosos y los no-poderosos belicosos llevan a la estupidez humana a demostrarse en maneras cada vez más tecnificadas, pero rara vez novedosas. Pero ahora contamos con una herramienta más: los medios masivos de comunicación. Ellos nos dicen que pensar, y lo peor, es que les hacemos caso. Implantándonos imágenes y preconceptos nos vendieron a Andy, Jr., a Alvarín Skywalker, a los terroristas islámicos, a M$ Office y a una cantidad innumerable de 'objetos mediáticos' cuya imagen poco tiene que ver con la realidad.
La guerra en Israel contra Hezbolá no se ha salvado de este mercadeo, no tenía posibilidad. La maquinaria de guerra del estado de Israel es una de las más modernas del mundo y el ejercito tiene fama de ser uno de los mejor entrenados, de que pueden hacer LO QUE SEA. Los terroristas siempre son gente hipermotivada, en la que el pathos de la motivación ha superado la razón y son capaces de hacer LO QUE SEA, pero son grupos minoritarios (aunque de tamaño variable) y siempre marginales. No es pelea de toche con guayaba madura, tampoco una lucha de iguales, sino una masacre, más de un lado que del otro, pero es igual, una masacre.
Durante toda la semana antepasada, prendía el televisor, y en los canales gringos (Universal, Fox, Cinemax y a los que les digo 'The Redneck Network' A&E Mundo y The History Channel, entre otros) y había programas y películas judíos por todas partes: algo que parecía la versión yiddish de 'el diario de Bridget Jones', la lista de Schindler, historia del el templo de Salomón...
Después de leer en el diario arriba NO mencionado (no el de Bridget Jones, sino el periódico), acerca de el mandato del ejército israelí de bajarse diez edificios por cada cohete de Hezbolá y leer las actualizaciones de esta gazapera en BBC News, no hay cortina de humo que arregle la imagen. Creo que de ninguno de los dos bandos en guerra está haciendo lo correcto. Ni los judíos son el coco ni la extensión de Eretz Israel debería buscarse a toda costa.
Me gustaría saber que piensan personas como John Zorn, Steve Reich y Matisyahu, personas sensibles y fervientes judíos, que han hecho de su fe arte. La verdad, me arriesgo a decir que dudo muchísimo que se hayan enlistado o que siquiera estén apoyando la violencia.
En una palabra, hágala quien la haga y camúflenla de lo que la camuflen, la guerra es estúpida.
jueves, julio 06, 2006
Me importa un...
Anoche, los policías se reían, recostados en la pared del CAI del barrio Samper Mendoza gritando "¡¡Cójanlo!!" mientras veíana a los ladrones huir en bicicleta y a la víctima y algunos vecinos persiguiéndolos.
"Nosotros sabemos que ustedes en esa bodega tienen tantos millones, si no nos dan x plata, les mandamos una banda de atracadores y les desocupamos la bodega. Si nos dan la plata, hasta los cuidamos..." decía el agente de la SIJIN.
"Me regala un monitorcito de esos de cristal líquido o un iPodcito y así arreglamos." Decía el funcionario de la DIAN.... y como no accedieron a regalárselo, dijo que todo estaba mal contado y que la mercancía se les iba a quedar hasta que la revisaran toda otra vez. Por lo menos tres semanas más.
Estos no son micro-cuentos de ficción. Son citas reales a palabras y acciones de servidores públicos.
¿Cómo es posible que todas las personas que viven aquí deban aguantar esto "porque así son las cosas"?
Sé que decir esto es completamente inoficioso "porque así son las cosas", pero es uno de los desahogos que cada tanto se expresan en este blog.
"Nosotros sabemos que ustedes en esa bodega tienen tantos millones, si no nos dan x plata, les mandamos una banda de atracadores y les desocupamos la bodega. Si nos dan la plata, hasta los cuidamos..." decía el agente de la SIJIN.
"Me regala un monitorcito de esos de cristal líquido o un iPodcito y así arreglamos." Decía el funcionario de la DIAN.... y como no accedieron a regalárselo, dijo que todo estaba mal contado y que la mercancía se les iba a quedar hasta que la revisaran toda otra vez. Por lo menos tres semanas más.
Estos no son micro-cuentos de ficción. Son citas reales a palabras y acciones de servidores públicos.
¿Cómo es posible que todas las personas que viven aquí deban aguantar esto "porque así son las cosas"?
Sé que decir esto es completamente inoficioso "porque así son las cosas", pero es uno de los desahogos que cada tanto se expresan en este blog.
miércoles, julio 05, 2006
Recientes estudios de universidad extranjera podrían cambiar costumbres urbanas
Roiters. QSELS.
La facultad de medicina de la prestigiosa universidad estadounidense de Wildstone ha publicado los resultados de su investigación acerca de la conexidad entre el comportamiento urbano y la creencia en contagios y enfermedades. Los estudios demostraron que las filas no están relacionadas con el desarrollo de cáncer de ninguna índole, ni con la frigidez o impotencia sexual. Por otra parte las facultades de física y matemáticas de la misma institución en una investigación conjunta sobre la dinámica de sólidos y teoría de conjuntos, llegaron a la conclusión de que la velocidad de los transportes públicos no aumenta cuando los que se se suben se suben antes de que se bajen los que han de bajarse.
En otro estudio interdisciplinario que apuntaba hacia mejoras en la ubicación de señales y anuncios en los medios de transporte masivo, investigadores de las facultades de psicología y marketing descubrieron que en los países que no pertenecen al commonwealth, o sea, los que manejan por la derecha, sólo las personas cuyo coeficiente intelectual o IQ es superior a 140, caminan por su derecha en corredores públicos como túneles, puentes peatonales o estaciones de medios de transporte masivo.
Nota del editor: Continuando con la tradición de los sorteos de puntos entre los contados lectores (sí contados.. si miran a la derecha, hay un contador) que se hace en este blog, daré 25 puntos a la primera persona que me conteste correctamente esta pregunta:
¿Que especie de animal habita en la oficina del rector de la Universidad de Wildstone?
... y además 75 puntos adicionales a quien responda también esta otra pregunta:
¿Cuantos ejemplares se ese animal encuentran ahí?
Las respuestas se pueden poner en el área de comentarios de este blog y los puntos a los que se hace acreedor el ganador, serán entregados públicamente por el editor en esa misma área .
Los puntos están libres de impuestos, así que no hay rollo por retención en la fuente, o por ganancias ocasionales.
La facultad de medicina de la prestigiosa universidad estadounidense de Wildstone ha publicado los resultados de su investigación acerca de la conexidad entre el comportamiento urbano y la creencia en contagios y enfermedades. Los estudios demostraron que las filas no están relacionadas con el desarrollo de cáncer de ninguna índole, ni con la frigidez o impotencia sexual. Por otra parte las facultades de física y matemáticas de la misma institución en una investigación conjunta sobre la dinámica de sólidos y teoría de conjuntos, llegaron a la conclusión de que la velocidad de los transportes públicos no aumenta cuando los que se se suben se suben antes de que se bajen los que han de bajarse.
En otro estudio interdisciplinario que apuntaba hacia mejoras en la ubicación de señales y anuncios en los medios de transporte masivo, investigadores de las facultades de psicología y marketing descubrieron que en los países que no pertenecen al commonwealth, o sea, los que manejan por la derecha, sólo las personas cuyo coeficiente intelectual o IQ es superior a 140, caminan por su derecha en corredores públicos como túneles, puentes peatonales o estaciones de medios de transporte masivo.
Nota del editor: Continuando con la tradición de los sorteos de puntos entre los contados lectores (sí contados.. si miran a la derecha, hay un contador) que se hace en este blog, daré 25 puntos a la primera persona que me conteste correctamente esta pregunta:
¿Que especie de animal habita en la oficina del rector de la Universidad de Wildstone?
... y además 75 puntos adicionales a quien responda también esta otra pregunta:
¿Cuantos ejemplares se ese animal encuentran ahí?
Las respuestas se pueden poner en el área de comentarios de este blog y los puntos a los que se hace acreedor el ganador, serán entregados públicamente por el editor en esa misma área .
Los puntos están libres de impuestos, así que no hay rollo por retención en la fuente, o por ganancias ocasionales.
miércoles, junio 28, 2006
El luthier digital
Con la pérdida de fuerza de los patrones dominantes en cuanto a la selección de alturas, de temas, de formas, de estilos que se dió en la música culta occidental a lo largo del siglo pasado también la instrumentación sufrió por muchas razones, entre ellas la aparición de los medios electrónicos, que ayudaron a re-pensar el sonido y las maneras en las que se puede producir.
El paradigma del instrumento, como el objeto productor de música es uno de los que permanece y todavía está bien parado en la música electroacústica.
Construir un instrumento hecho de átomos -o sea tangible y en algunos casos tocable- es como tocar un instrumento de hecho átomos. El que hace un buen instrumento es alguien que ha perfeccionado sus destrezas a lo largo de un proceso -valga la redundancia- largo y lleno de trabajo duro y de una gran disciplina. Las características básicas de un instrumento hecho de átomos, como una guitarra son las mismas, sea hecha por el guitarrero tradicional, por la inmensa fábrica de Yamaha en Corea o por un artesano especializado en instrumentos de concierto altísimo nivel. Sin tener en cuenta las variaciones en el diseño básico del instrumento que pueda tener tal o cual fabricante, es claro que toda la diferencia está en los materiales y la destreza del constructor.
En la música por computador, cuando uno diseña un instrumento, uno diseña un algoritmo. Este algoritmo no sólo puede ser hecho para ser capaz de calcular el valor de cada una las muestras de audio digital que representarían una forma de onda correspondiente al sonido o clase de sonidos que se quiere hacer, sino también puede ser un procesador de sonido, como un filtro, un instrumento agente de composición, generando eventos, por ejemplo 'notas' en el sentido tradicional de la palabra.
Aunque de muy diferente naturaleza, los dos oficios tienen algo clave en común: La pericia en el oficio, es decir la habilidad para el diseño y el uso apropiado de las herramientas es algo que se desarrolla a lo largo de la carrera.
Con frecuencia, los compositores de música por computador diseñan sus instrumentos exclusivamente para una pieza representando a veces estos el objetivo general de la pieza, como por ejemplo, en Stria de John Chowning, el instrumento que se usa en la pieza está construido de acuerdo con leyes similares de disposición de alturas y de disposición en el tiempo (forma, ritmo, envolventes...) que el resto de la pieza(1).
Salvo en el ámbito de la música experimental es raro que los compositores construyan el instrumento específicamente para una pieza. El instrumento es tradicionalmente una especie de object trouvé que es usado por el compositor de maneras más o menos recursivas, tanto como en el aspecto tímbrico como propiamente técnico.
El compositor electroacústico, en particular el de música por computador, rara, muy rara vez usa un instrumento electrónico (no como un theremin o una guitarra eléctrica, sino un instrumento digital) como lo encontró. Casi siempre hay algún tipo de variación, que va más allá de los eventos mismos, las 'notas' ya mencionadas, sino que se mete con el funcionamiento mismo del sonido para adaptarlo a la obra.
La debilitación de los paradigmas establecidos no sólo fue cosa de la música culta. La música popular se permeó de estas maneras de pensar u de hacer las cosas; y por esto no solo los electroacústicos que se dedican a trabajar con síntesis de sonido son quienes desempeñan este oficio de lutería digital, muchos con diversas profesiones dentro del campo de la música (como productores, DJs, programadores, por ejemplo) trabajan con instrumentos digitales y esto muchas veces se ven supeditados a lo que les da el instrumento prefabricado, estancándose frecuentemente en el convencionalismo y la norma tácita dictada por los ajustes de fábrica de las aplicaciones de audio o plugins.
Dicho esto, diría un servidor, que por la naturaleza de los medios que usa el músico digital, no solo el músico electroacústico, tendría como MANDATO en pro de la calidad de su trabajo el conocer las habilidades de la lutería digital e ir más allá del preset.
Como en los instrumentos acústicos, las herramientas cambian, pero las técnicas permanecen. Las herramientas comerciales de producción caen en la obsolescencia, por no decir que pasan de moda con rapidez, pero las técnicas debajo de ellas permanecen. Así que, profesores dedicados a enseñar a los compositores, productores y demás 'primos gremiales', enseñen cosas que ayuden a la conciencia del oficio, no a hacer el oficio a ciegas.
Tenemos que exhortar a los alumnos a ser luthiers/hackers. A expandir las capacidades de sus herramientas(2).
(1) A mis contados lectores, les recomiendo mucho esta obra es uno de esos pocos ejemplos en los que la consistencia de un sistema compositivo a lo largo, ancho y alto de la obra es efectiva. Eso sí al oirla, idealmente traten de que no sea la versión editada de la excelente colección Ohm, the early gurus of electronic music, que es una edición que dura aproximadamente cinco minutos, sino la original que dura casi veinte. Igual, asi esté recortada, se goza.
(2) Es recomendable, incluso saludable de leer y está muy en el espíritu de esta entrada de este blog este texto de Juan Reyes.
El paradigma del instrumento, como el objeto productor de música es uno de los que permanece y todavía está bien parado en la música electroacústica.
Construir un instrumento hecho de átomos -o sea tangible y en algunos casos tocable- es como tocar un instrumento de hecho átomos. El que hace un buen instrumento es alguien que ha perfeccionado sus destrezas a lo largo de un proceso -valga la redundancia- largo y lleno de trabajo duro y de una gran disciplina. Las características básicas de un instrumento hecho de átomos, como una guitarra son las mismas, sea hecha por el guitarrero tradicional, por la inmensa fábrica de Yamaha en Corea o por un artesano especializado en instrumentos de concierto altísimo nivel. Sin tener en cuenta las variaciones en el diseño básico del instrumento que pueda tener tal o cual fabricante, es claro que toda la diferencia está en los materiales y la destreza del constructor.
En la música por computador, cuando uno diseña un instrumento, uno diseña un algoritmo. Este algoritmo no sólo puede ser hecho para ser capaz de calcular el valor de cada una las muestras de audio digital que representarían una forma de onda correspondiente al sonido o clase de sonidos que se quiere hacer, sino también puede ser un procesador de sonido, como un filtro, un instrumento agente de composición, generando eventos, por ejemplo 'notas' en el sentido tradicional de la palabra.
Aunque de muy diferente naturaleza, los dos oficios tienen algo clave en común: La pericia en el oficio, es decir la habilidad para el diseño y el uso apropiado de las herramientas es algo que se desarrolla a lo largo de la carrera.
Con frecuencia, los compositores de música por computador diseñan sus instrumentos exclusivamente para una pieza representando a veces estos el objetivo general de la pieza, como por ejemplo, en Stria de John Chowning, el instrumento que se usa en la pieza está construido de acuerdo con leyes similares de disposición de alturas y de disposición en el tiempo (forma, ritmo, envolventes...) que el resto de la pieza(1).
Salvo en el ámbito de la música experimental es raro que los compositores construyan el instrumento específicamente para una pieza. El instrumento es tradicionalmente una especie de object trouvé que es usado por el compositor de maneras más o menos recursivas, tanto como en el aspecto tímbrico como propiamente técnico.
El compositor electroacústico, en particular el de música por computador, rara, muy rara vez usa un instrumento electrónico (no como un theremin o una guitarra eléctrica, sino un instrumento digital) como lo encontró. Casi siempre hay algún tipo de variación, que va más allá de los eventos mismos, las 'notas' ya mencionadas, sino que se mete con el funcionamiento mismo del sonido para adaptarlo a la obra.
La debilitación de los paradigmas establecidos no sólo fue cosa de la música culta. La música popular se permeó de estas maneras de pensar u de hacer las cosas; y por esto no solo los electroacústicos que se dedican a trabajar con síntesis de sonido son quienes desempeñan este oficio de lutería digital, muchos con diversas profesiones dentro del campo de la música (como productores, DJs, programadores, por ejemplo) trabajan con instrumentos digitales y esto muchas veces se ven supeditados a lo que les da el instrumento prefabricado, estancándose frecuentemente en el convencionalismo y la norma tácita dictada por los ajustes de fábrica de las aplicaciones de audio o plugins.
Dicho esto, diría un servidor, que por la naturaleza de los medios que usa el músico digital, no solo el músico electroacústico, tendría como MANDATO en pro de la calidad de su trabajo el conocer las habilidades de la lutería digital e ir más allá del preset.
Como en los instrumentos acústicos, las herramientas cambian, pero las técnicas permanecen. Las herramientas comerciales de producción caen en la obsolescencia, por no decir que pasan de moda con rapidez, pero las técnicas debajo de ellas permanecen. Así que, profesores dedicados a enseñar a los compositores, productores y demás 'primos gremiales', enseñen cosas que ayuden a la conciencia del oficio, no a hacer el oficio a ciegas.
Tenemos que exhortar a los alumnos a ser luthiers/hackers. A expandir las capacidades de sus herramientas(2).
(1) A mis contados lectores, les recomiendo mucho esta obra es uno de esos pocos ejemplos en los que la consistencia de un sistema compositivo a lo largo, ancho y alto de la obra es efectiva. Eso sí al oirla, idealmente traten de que no sea la versión editada de la excelente colección Ohm, the early gurus of electronic music, que es una edición que dura aproximadamente cinco minutos, sino la original que dura casi veinte. Igual, asi esté recortada, se goza.
(2) Es recomendable, incluso saludable de leer y está muy en el espíritu de esta entrada de este blog este texto de Juan Reyes.
domingo, junio 25, 2006
La decadencia
Hoy tuve la oportunidad de pasear por el barrio Santafé, en el centro de Bogotá.
Para los que no saben donde es -que yo sé que hay más de un autodenominado bogotano que no tiene ni malicia de dónde queda- queda entre la calle 26 y la 13 abajo de la avenida Caracas y hace parte de la localidad de 14, Los Mártires, que contiene la plazoleta que queda en el lugar donde exhibieron las cabezas de próceres ajusticiados -entre ellos 'La Pola' el Sabio Caldas y Camilo Torres, se encuentra ya ruinosa estación de la Sabana, el cementerio central -inaugurado por un hijo de Santander-, se construyó al término de la guerra de los Mil Días el gesto de desesperado agradecimiento a la paz que es la iglesia del Voto Nacional y fue el barrio al que gracias en gran parte a los inmigrantes judíos que llegaron en la primera mitad del s. XX, se importaron muchos modelos arquitectónicos europeos modernos como el del edificio de apartamentos, dando material, para que nosotros -gentiles y poco originales cachacos- tuviéramos de donde copiar...
Resumiendo: La zona tiene historia.
Mi paseo del día estuvo muy bien acompañado, es decir, iba con alguien que aprecia la ciudad, la arquitectura, lo urbano, sensible a las manera de vivir la ciudad, de manera que podíamos comentar con la misma pasión los avistamientos y observaciones de la caminata.
Vimos y señalamos portones desde los años 20 hasta casi los años cincuenta, con bellos trabajos en piedra y/o metal en diferentes estilos. Edificios de vidrio y piedra, diferentes sensibilidades a los materiales y la forma que las modas en su momento llevaron. El ambiente de los bulevares plagiados al París de Haussman se alcanza a percibir entre las pollerías y las putas. Esto muestra que no solo los edificios sino que el diseño urbano de la zona fue de tal calidad que prevaleció sobre la ruina. En algunas partes permanece el ambiente de barrio residencial, en el que hay una conexión entre los habitantes que hacen una unidad y uno se siente lo suficientemente bien recibido al lugar como para llamar 'vecina' a la señora de la tienda.
Al emigrar los habitantes a Teusaquillo, dejó de ser un barrio play y se convirtió en un barrio más cercano a la clase media y al migrar estos, llegaron otros con menos plata en el bolsillo y así a través de los años. Todo este proceso de adelgazamiento de las cuentas bancarias de los habitantes, llevó consigo un crecimiento de los negocios en los garajes y las puertas, que lleva a una pérdida del control de los habitantes de su entorno.
Como muchos de los barrios alguna vez residenciales de Bogotá, han decaido y se ha convertido en una 'zona mixta' en la que se mezclan vivienda y comercio, no siempre (está bien, nunca) con resultados afortunados. Este fenómeno de deterioro fue avalado institucionalmente por el POT (plan de ordenamiento territorial) de la ciudad dejó como 'zona mixta' a gran parte de lo que era residencial, dejando prácticamente las zonas residenciales restringidas a los barrios más acomodados, pero me desvío del tema...
Todo este deterioro me pone triste. Lo siento en el fondo. Me duele.
No solo este barrio de mi paseo de hoy, sino muchos otros lugares de la ciudad, como El Lago y varios aledaños, Los Alcázares... la lista es interminable.
La expansión descontrolada de la ciudad hacia la periferia no se logra por medio de la elevación de los precios de los servicios en barrios deprimidos, con el objetivo de llamar con los precios altos a los inversionistas, sino reconociendo nuestros lugares y aprovechándolos y reviviéndolos coninuamente.
El barrio Santafé es ahora zona de tolerancia para la prostitución y aparentemente, la indignidad urbana, pero no quiero echar la culpa de esto a la administración distrital. No sólo a ella, al menos.
La dignidad urbana para mí consiste en 'tener la casa ordenada'. En fortalecer el sentido de pertenencia de tal manera que el barrio no caiga en manos de nadie-cualquiera. Esto no debe interpretarse como una exhortación a actos de limpieza social tan brutales como los de la calle del cartucho, sino como un mejoramiento de las cualidades de vida de quienes viven en la ciudad. La calidad de vida no es ganar más plata, sino poder disfrutar lo que se tiene, sea poco o mucho. La ultradensificación urbana y la activación de la economía por medio de la saturación comercial no necesariamente ayudan a la calidad de vida.
El hecho de vivir bien está en la cabeza: hay que tener la casa bonita y ordenada, así no sea un barrio turístico. Por cierto... por más quieran meternos en la cabeza que sólo son las manzanas de la 'zona T' y el patético parque de la 93 son LAS zonas BONITAS, ergo turísticas de la ciudad, no es así. Toda la ciudad es susceptible de ser bonita. Organizar el barrio es una tarea urgente y esto no puede ser llevado a cabo por la administración distrital, sino por las personas que viven ahí.
Repito, organizar no es una campaña de limpieza social, ni mucho menos. Tampoco es quitarle el pan de la boca a los recicladores, mecánicos y -valga el eufemismo, pero me es muy útil para abarcar la amplia gama- trabajadores sexuales que habitan en la zona, sino enseñarles, normatizarlos y darles un entorno de trabajo apropiado.
Esto puede sonar ofensivo para muchas personas que creen en que debemos ser autónomos y eso de tomar modelos del primer mundo es una continuación del colonialismo, pero miren la zona roja de Hamburgo. Tiene las condiciones de vida necesarias para que se pueda trabajar y las normas de trabajo son estrictas. Cada cual es libre de elegir con que se gana la vida, pero el estado o la comunidad de trabajadores (para no esperar a que la máquina burocrática nos dote de sus favores) debería preocuparse por garantizar condiciones mínimas de salud y seguridad. Además, el hecho de trabajar y convivir en zona de tolerancia con los que no trabajan en las actividades 'toleradas' es algo que se debe convertir en modelo de TOLERANCIA no en campo de batalla de los intolerantes.
Históricamente hemos inconscientes de nuestro entorno y del que es un barrio o una parte de la ciudad. En una palabra, no sabemos que es el patrimonio colectivo.
El cambio es inevitable, pero los recursos son escasos y la Sabana de Bogotá debería sufrir menos a manos de los urbanizadores que no piensan en la ciudad.
Nos hemos movido como nómadas desechando grandes sectores y recogiendo desechos urbanísticos para convertirlos en ruinas. No hagamos eso más, por favor.
Para los que no saben donde es -que yo sé que hay más de un autodenominado bogotano que no tiene ni malicia de dónde queda- queda entre la calle 26 y la 13 abajo de la avenida Caracas y hace parte de la localidad de 14, Los Mártires, que contiene la plazoleta que queda en el lugar donde exhibieron las cabezas de próceres ajusticiados -entre ellos 'La Pola' el Sabio Caldas y Camilo Torres, se encuentra ya ruinosa estación de la Sabana, el cementerio central -inaugurado por un hijo de Santander-, se construyó al término de la guerra de los Mil Días el gesto de desesperado agradecimiento a la paz que es la iglesia del Voto Nacional y fue el barrio al que gracias en gran parte a los inmigrantes judíos que llegaron en la primera mitad del s. XX, se importaron muchos modelos arquitectónicos europeos modernos como el del edificio de apartamentos, dando material, para que nosotros -gentiles y poco originales cachacos- tuviéramos de donde copiar...
Resumiendo: La zona tiene historia.
Mi paseo del día estuvo muy bien acompañado, es decir, iba con alguien que aprecia la ciudad, la arquitectura, lo urbano, sensible a las manera de vivir la ciudad, de manera que podíamos comentar con la misma pasión los avistamientos y observaciones de la caminata.
Vimos y señalamos portones desde los años 20 hasta casi los años cincuenta, con bellos trabajos en piedra y/o metal en diferentes estilos. Edificios de vidrio y piedra, diferentes sensibilidades a los materiales y la forma que las modas en su momento llevaron. El ambiente de los bulevares plagiados al París de Haussman se alcanza a percibir entre las pollerías y las putas. Esto muestra que no solo los edificios sino que el diseño urbano de la zona fue de tal calidad que prevaleció sobre la ruina. En algunas partes permanece el ambiente de barrio residencial, en el que hay una conexión entre los habitantes que hacen una unidad y uno se siente lo suficientemente bien recibido al lugar como para llamar 'vecina' a la señora de la tienda.
Al emigrar los habitantes a Teusaquillo, dejó de ser un barrio play y se convirtió en un barrio más cercano a la clase media y al migrar estos, llegaron otros con menos plata en el bolsillo y así a través de los años. Todo este proceso de adelgazamiento de las cuentas bancarias de los habitantes, llevó consigo un crecimiento de los negocios en los garajes y las puertas, que lleva a una pérdida del control de los habitantes de su entorno.
Como muchos de los barrios alguna vez residenciales de Bogotá, han decaido y se ha convertido en una 'zona mixta' en la que se mezclan vivienda y comercio, no siempre (está bien, nunca) con resultados afortunados. Este fenómeno de deterioro fue avalado institucionalmente por el POT (plan de ordenamiento territorial) de la ciudad dejó como 'zona mixta' a gran parte de lo que era residencial, dejando prácticamente las zonas residenciales restringidas a los barrios más acomodados, pero me desvío del tema...
Todo este deterioro me pone triste. Lo siento en el fondo. Me duele.
No solo este barrio de mi paseo de hoy, sino muchos otros lugares de la ciudad, como El Lago y varios aledaños, Los Alcázares... la lista es interminable.
La expansión descontrolada de la ciudad hacia la periferia no se logra por medio de la elevación de los precios de los servicios en barrios deprimidos, con el objetivo de llamar con los precios altos a los inversionistas, sino reconociendo nuestros lugares y aprovechándolos y reviviéndolos coninuamente.
El barrio Santafé es ahora zona de tolerancia para la prostitución y aparentemente, la indignidad urbana, pero no quiero echar la culpa de esto a la administración distrital. No sólo a ella, al menos.
La dignidad urbana para mí consiste en 'tener la casa ordenada'. En fortalecer el sentido de pertenencia de tal manera que el barrio no caiga en manos de nadie-cualquiera. Esto no debe interpretarse como una exhortación a actos de limpieza social tan brutales como los de la calle del cartucho, sino como un mejoramiento de las cualidades de vida de quienes viven en la ciudad. La calidad de vida no es ganar más plata, sino poder disfrutar lo que se tiene, sea poco o mucho. La ultradensificación urbana y la activación de la economía por medio de la saturación comercial no necesariamente ayudan a la calidad de vida.
El hecho de vivir bien está en la cabeza: hay que tener la casa bonita y ordenada, así no sea un barrio turístico. Por cierto... por más quieran meternos en la cabeza que sólo son las manzanas de la 'zona T' y el patético parque de la 93 son LAS zonas BONITAS, ergo turísticas de la ciudad, no es así. Toda la ciudad es susceptible de ser bonita. Organizar el barrio es una tarea urgente y esto no puede ser llevado a cabo por la administración distrital, sino por las personas que viven ahí.
Repito, organizar no es una campaña de limpieza social, ni mucho menos. Tampoco es quitarle el pan de la boca a los recicladores, mecánicos y -valga el eufemismo, pero me es muy útil para abarcar la amplia gama- trabajadores sexuales que habitan en la zona, sino enseñarles, normatizarlos y darles un entorno de trabajo apropiado.
Esto puede sonar ofensivo para muchas personas que creen en que debemos ser autónomos y eso de tomar modelos del primer mundo es una continuación del colonialismo, pero miren la zona roja de Hamburgo. Tiene las condiciones de vida necesarias para que se pueda trabajar y las normas de trabajo son estrictas. Cada cual es libre de elegir con que se gana la vida, pero el estado o la comunidad de trabajadores (para no esperar a que la máquina burocrática nos dote de sus favores) debería preocuparse por garantizar condiciones mínimas de salud y seguridad. Además, el hecho de trabajar y convivir en zona de tolerancia con los que no trabajan en las actividades 'toleradas' es algo que se debe convertir en modelo de TOLERANCIA no en campo de batalla de los intolerantes.
Históricamente hemos inconscientes de nuestro entorno y del que es un barrio o una parte de la ciudad. En una palabra, no sabemos que es el patrimonio colectivo.
El cambio es inevitable, pero los recursos son escasos y la Sabana de Bogotá debería sufrir menos a manos de los urbanizadores que no piensan en la ciudad.
Nos hemos movido como nómadas desechando grandes sectores y recogiendo desechos urbanísticos para convertirlos en ruinas. No hagamos eso más, por favor.
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